Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Родился в семье сибирского казака Александра Афанасьевича Белозерова. Учился в Военном казачьем пансионе, затем в Сибирском кадетском корпусе гор. Омска. В 15-летнем возрасте Николай поступил добровольцем в действующую армию адмирала Колчака и принимал участие в нескольких боях. Зимой 1919–1920 гг. в составе кадетского корпуса принимал участие в обороне Омска и затем вместе с корпусом отступил во Владивосток.

Белое приморье пало под ударами Красной армии в 1922 г., и Николай вместе с отходящими военными на кораблях флотилии адмирала Старка эвакуировался в гор. Шанхай. В 1924 г. Николай переехал на жительство в Сербию. Там женился, супругу звали Раисой Степановной. Учился в гор. Белграде, затем работал в железнодорожном ведомстве. Во время Второй мировой войны он участвовал в антикоммунистических военных формированиях, едва избежал ареста. По окончании войны соединился со своей семьей в Бельгии. Пел на клиросе в храме-памятнике в гор. Брюсселе в честь св. прав. Иова Многострадального.

В 1953 г. прибыл в США, где посвятил себя церковному служению. Был старостой и певчим Архангело-Михайловского собора в гор. Патерсоне (шт. Нью-Джерси). После кончины супруги решил провести остаток жизни в монашеском чине. В июне 1988 г. поступил в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк). Через два года после поступления в монастырь трудник Николай был произведен в послушники. В марте 1992 г. был пострижен малую схиму с именем Алексия в честь св. мученика Цесаревича Алексия. Отец Алексий почил в возрасте 95 лет в день кончины его супруги.

Источники и литература:

Александров Е.А. Русские в Северной Америке: Биографический словарь / Под редакцией К.М. Александрова, А.В. Терещука. Хэмден-Сан-Франциско-СПб., 2005. С. 20.

Всеволод (Филипьев), инок. Охранительство. Сборник статей. М., 2004. С. 224–231. Фотография могилы.

Алексий (ДЕХТЕРЕВ (Дехтярев)), архиепископ

(19.04/02.05.1889 г., гор. Вильна, Российская империя – 19.04.1959 г., гор. Вильнюс, СССР)

В 1908 г. окончил Виленскую классическую гимназию, а в 1911 г. – Морское училище в гор. Либаве (специальность – штурман дальнего плавания). Занимался обследованием флоры субтропиков Закавказья. Во время Гражданской войны занимался редакторской работой литературно-художественного журнала и руководил внешкольным детским воспитанием на Дону. В 1920 г. был командирован в Англию, но по дороге в болезненном состоянии был высажен в гор. Константинополе. Стал воспитателем Галлиполийской гимназии (Турция). Позднее работал с детьми эмигрантов в качестве сотрудника отдела школьного воспитания русских детей в Болгарии и заведующего детскими домами. В 1935 г. принял монашеский постриг в монастыре прей. Иова Почаевского в с. Ладомирова (район Пряшевской Руси в Словакии, Чехословацкая Республика). Преподавал Закон Божий в сельских народных школах. В 1938 г. рукоположен во иеродиакона, затем – во иеромонаха. В 1940-х гг. в сане архимандрита служил настоятелем храма св. благовер. кн. Александра Невского в гор. Александрия (Египет). В 1945 г. перешел в юрисдикцию Московского патриархата. В августе 1948 г. архим. Алексий был арестован на дому арабской полицией и препровожден в арабскую тюрьму, где находился до мая 1949 г. Затем был выслан в СССР, а из Москвы был направлен в Чехословакию. В 1950 г. возведен в сан епископа Прешовского в Восточной Словакии (экзархат Московской патриархии в Чехословакии). С 1956 г. являлся епископом Виленским и Литовским. В 1957 г. возведен в сан архиепископа.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 131, л. 45.

Алексий (Дехтерев), архим. Голос из Африки // ЖМП. 1947. № 05. С. 44–45.

Алексий (Дехтерев), архим. Мой путь на Родину // ЖМП. 1949. № 10. С. 58–61.

Церковная жизнь в Чехословакии // Православная Русь. Jordanville. 15 февраля 1950. № 4 (456). С. 15.

Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943–2005 годах. М., 2005. С. 231–232.

Колупаев В.Е. Православная книги русского зарубежья первой половины XX века: из истории типографии братства Иова Почаевского, Волынь-Карпаты, 1903–1944. М., 2010. С. 105–107. Шкаровский М.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 285–286, 336.

Алексий (КИРЕЕВСКИЙ), архимандрит

(1870 г., с. Анненское, Ливенский уезд, Орловская губ., Российская империя – 17.06.1945 г., Мурмелон-ле-Гран, Франция).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература