А. Ф. Шубин-Абрамов 1996. Буковникъ ВсеЯСветной Грамоты
. М.: б. и.А. М. Щеглов 2002. Языческая заря
.В. И. Щербаков 1987. «Тропой Трояновой», в Дорогами тысячелетий
. Под ред. А. Смирнова. Кн. 1. М.: Молодая Гвардия. С. 161–202.В. И. Щербаков 1988а. «Века Трояновы», в Дорогами тысячелетий
. Под ред. М. Ковалева. Кн. 2. М.: Молодая Гвардия. С. 60–116.В. И. Щербаков 1988б. «Загадка языческого леопарда», в Памятники отечества
, № 1. С. 53–59.В. И. Щербаков 1990. Все об Атлантиде
. М.: Общество по изучению тайн и загадок Земли, Ларге.В. И. Щербаков 1991. Асгард – город богов
. М.: Молодая Гвардия.В. И. Щербаков 1992. «Встречи с Богоматерью», в Утро Богов
. Сост. И. К. Ларионов и др. М.: Молодая Гвардия. С. 261–557.В. И. Щербаков 1995а. «Тайны этрусков рассеиваются», в Чудеса и приключения
, № 8. С. 10–14.В. И. Щербаков 1995б. Века Трояновы. Книга для учащихся старших классов
. М.: Просвещение.В. И. Щербаков 1996а. «Две вазы из Атлантиды», в Чудеса и приключения
, № 1. С. 34–37.В. И. Щербаков 1996б. «Абсолютное оружие Горгон», в Чудеса и приключения
, № 5. С. 18–20.В. И. Щербаков 1996 в. «Подлинная история Золотой Рыбки», в Чудеса и приключения
, № 9. С. 37.В. И. Щербаков 1996 г. Тайны эры Водолея
. М.: Беловодье.М. Элиаде 1995. Аспекты мифа
. М.: Инвест-ППП.М. Н. Эпштейн 1991. «Путь в пустыне», в Независимая газета
, 9 октября 1991. С. 8.М. Н. Эпштейн 1993. Новое сектантство: типы религиозно-философских умонастроений в России (70 – 80-е гг. XX в.)
. Holyoke: New England Publishing Co.Я – русский 2009. «Я – русский националист», в OpenSpace.ru
, 19 марта 2009 .Язычники поругались 2007. «Язычники поругались с православными», в АПН Северо-Запад
, 5 ноября 2007 .Язычники требуют 2004. «Язычники требуют от РПЦ переписать Библию и покаяться за тысячу лет», в regnum.ru
, 10 ноября 2004 (www.regnum.ru/news/357048.html).А. Н. Яковлев 1998. «Российских фашистов породил КГБ», в Известия
, 17 июня 1998. С. 5.А. Н. Яковлев 2001. Омут памяти. От Столыпина до Путина
. Т. 1. М.: Вагриус.Г. П. Якутовский б. г. Русская нация гибнет закономерно
.Яровит 1997. ««Сухие ветви дерева» следует отсекать», в Колоколъ
, № 57. С. 2.В. Б. Яшин 1994а. «Представления о севере Омской области в современных нетрадиционных религиозных учениях», в Таре – 400 лет. Проблемы социально-экономического освоения Сибири
. Под ред. А. А. Кожухаря, Б. А. Коникова. Часть 2. Омск: Администрация Омской области. С. 88–93.В. Б. Яшин 1994б. «Русское неоязычество (некоторые особенности идеологии)» в Русский вопрос: история и современность
. Под ред. Н. А. Томилова. Часть 1. Омск: Министерство культуры РФ. С. 101–106.В. Б. Яшин 1997а. «Арио-сибирские контакты в древности и современные маргинальные духовные учения», в Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия»
. Омск: Омский Гос. университет. С. 243–246.В. Б. Яшин 1997б. Устное сообщение.
В. Б. Яшин 2001. ««Церковь православных староверов-инглингов» как пример неоязыческого культа», в Неоязычество на просторах Евразии
. Под ред. В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт. С. 56–67.
O. Antic 1993. “The spread of modern cults in the USSR”, in Ramet S. P. (ed.) Religious policy in the Soviet Union
. Cambridge: Cambridge Univ. Press.Antisemitism 1994. Antisemitism world report
. London: Institute of Jewish Affairs.J. W. Baird 1992. To die for Germany. Heroes in the Nazi Pantheon
. Bloomington: Indiana University Press.J. Bamberger 1997. “Taking witchcraft seriously” in The American Sociologist
, fall. P. 85–92.A. de Beniost 1993–1994. “Three interviews with Alain de Benoist”, in Telos
, no. 98–99. P. 173–207.G. W. Blackburn 1985. Education in the Third Reich: a study of race and history in the Nazi textbooks
. Albany: State University of New York.T. S. Brown 2004. «Subcultures, pop music and politics: skinheads and “Nazi rock” in England and Germany», in Journal of Social History
, vol. 38, no. 1. P. 157–178.