Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

Б. З. Фаликов 1989. «Неомистицизм в СССР», в На пути к свободе совести. Под ред. Д. Е. Фурмана, о. Мара. Т. 1. М.: Наука. С. 478–492.

Б. З. Фаликов 1996. «Белое братство», в Знамя, № 8. С. 185–192.

Б. З. Фаликов 1997. «”Новый Век”: назад в будущее», в Континент, т. 94, № 4. С. 194–215.

Б. З. Фаликов 2002. «Колдунья и огородники», в Время Новостей, 21 мая 2002. С. 6.

Р. И. Федичев 1989. «Пейзаж со знаками», в Р. И. Федичев. Журавли летят домой. М.: Современник. С. 66–316.

Д. Федоренко 1994. Спочатку був Дажбог… Про що розповiдае першоукраiнський лiтопис Влесова книга. Етнопедагогiчнi та iсторичнi есе. Кривий Рiг: Бiблиотечка «Саксаганi».

А. В. Федоров 1995. «Клин антисоветизма», в Молния, № 14 (январь). С. 6.

С. Филатов 1996. «Современная Россия и секты», в Иностранная литература, № 8. С. 201–219.

С. Филатов, А. Щипков 1996а. «Поволжские народы в поисках национальной веры», в Религия и права человека. На пути к свободе совести. Под ред. С. Б. Филатова. Т. 3. М.: Наука. С. 256–284.

С. Филатов, А. Щипков 1996б. «Языческий вызов христианству», в Дружба народов, № 3. С. 138–147.

В. М. Флоринский 1894. Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии. Т. 1. Томск.

А. Фролов, А. Яушев 2007. «У каждого националиста свой марш», в Фонтанка.ру, 4 ноября 2007 .

Г. А. Хабургаев 1994. Первые столетия славянской письменной культуры: истоки древнерусской книжности. М.: Изд. МГУ.

М. Хейфец 1981а. «Русский патриот Владимир Осипов», в Континент, № 27. С. 159–214.

М. Хейфец 1981б. «Русский патриот Владимир Осипов», в Континент, № 28. С. 134–179.

А. Хиневич 1998. «Свастика. Исторические корни», в Родные просторы, № 1 (36). С. 7.

А. Хиневич 1999. Славяно-Арийские Веды. Книга Вторая. Книга Света. Харатьи Света: Харатьи 1–4. Омск: Издание Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов; Изд-во Аркор.

А. Хиневич 2000. Славяно-Арийские Веды. Книга Третья. Инглиизмъ. Слово мудрости волхва Велимудра. Часть 2. Омск: Издание Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов; Изд-во Аркор.

П. М. Хомяков 2006. Отчет Русским богам ветерана Русского движения. М.: Белые альвы.

П. М. Хомяков 2007. Россия против Руси: историческое расследование. Русь против России: полемические заметки. М.: Белые альвы.

Н. О. Чанышева 1999. Русское неоязычество (на примере древнерусской православной инглиистической церкви и движения «Троянова тропа» в г. Омске). .

С. Чарный 2004. «Нацистские группы в СССР в 1950 – 1980-е годы», в Неприкосновенный запас, № 5 (37). С. 71–78.

М. Чегодаева 1992. «На крыльях «Памяти»», в Московские новости, 5 января 1992. С. 18–19.

А. Челноков 1996а. «Петербургские нацисты ставят на Г. Зюганова», в Известия, 23 февраля 1996. С. 3.

А. Челноков 1996б. «Подмосковный фашизм не прошел», в Известия, 14 марта 1996. С. 5.

А. Челноков 1996 в. «Казаки и разбойники», в Известия, 1 марта 1996. С. 2.

А. Челноков 1997. «Мелкие и крупные бесы из шизоидного подполья», в Лица, лето. С. 22–27.

И. Черкасов 1998. Се Русь – Сурья. М.: Институт общегуманитарных исследований.

В. А. Чивилихин 1982. Память. М.: Современник.

П. К. Чудинов 1994. «К портрету современника», в Научное наследство. Т. 22. М.: Наука. С. 5–28.

С. Чупринин 1987. «Настающее настоящее, или размышления у парадного подъезда», в Огонек, 17–24 октября (№ 42). С. 9–11.

С. Чупринин 1988. «Вместо послесловия», в Огонек, 23–30 января 1988 (№ 4). С. 30.

М. Шавлохова, Д. Соколов-Митрич 2005. «Матери против Грабового», в Известия, 26 сентября 2005. С. 1.

А. Р. Шатров 1998. «Карающий наместник Бога», в Независимая газета – Религии, 15 апреля 1998. С. 14.

В. М. Шатунов 2006. Идейные основы русского боевого многоборья .

А. Шевченко 2004. «Молодые ультраправые», в Политический журнал, 5 октября 2004 (№ 36) .

В. А. Шевчук 1980. Велесич. Киiв: Молодь.

В. А. Шевчук 1989. Русь первоцвiтна. Киiв: Радянський письменник.