Русское сопротивление. Война с антихристом

До 1865 Конституция Соединенных Штатов допускала существование самого жестокого в истории человечества рабства. Американский рабовладелец был волен убить любого своего раба, и никто ему не мог это запретить и привлечь его к суду. В музеях южных штатов до сих пор сохраняются материалы о том, что чернокожих рабов следует выращивать, как скот, слабых и больных убивать, чтобы не занимали место. Существовали фермы, где рабов выращивали для разных нужд: на плантации, на фабрики, на домашние дела, на продажу в публичные дома и т. п.

Жестокость и склонность к насилию стали, пожалуй, главной чертой национального менталитета американцев, всегда готовых в любых случаях применять грубую силу. Только после Второй мировой войны американцы в разных странах мира, и прежде всего в Корее, Вьетнаме, Камбодже, Латинской Америке, Афганистане, Ираке, убили более 4 млн. человек. Вера в «универсальную эффективность» насилия выражается и в образе жизни, и в американской массовой культуре, прежде всего в Голливуде, который справедливо называют фабрикой насилия.

Второй универсальной ценностью американского менталитета является вера в абсолютное всемогущество денег, с помощью которых можно решить все проблемы.

Во время моей первой трехмесячной поездки по Америке я столкнулся с судебным фарсом, в котором в единый узел сплелись насилие и деньги. Судили богатого и знаменитого киноактера Симпсона. Он зверским образом зарезал свою бывшую жену, не желая выплачивать ей и своим детям большое содержание. Тем же ножом он убил и случайного свидетеля своего преступления. На месте двойного убийства следователи нашли множество улик. Казалось, преступник изобличен.

Но Симпсон нанял группу опытных адвокатов, пустил сотни тысяч долларов на подкуп судебных чиновников и присяжных – и совершилось злое чудо.

Многие улики были отвергнуты судом как якобы полученные незаконным путем. Свидетели дискредитированы. Присяжные вынесли вердикт: «Невиновен». Один мой знакомый православный американец после телевизионного репортажа из зала суда, в котором был вынесен вердикт, сказал мне: «Я никогда не верил американским судам и адвокатам, но то, что случилось сейчас, говорит о том, что в Америке нет правосудия. В нашей стране, если ты богатый человек, то можешь убивать, насиловать, делать все, что угодно».

Подобный судебный фарс несколько раз состоялся над насильником малолетних детей певцом Майклом Джексоном. И каждый раз преступник с помощью адвокатов и продажных судей и присяжных признавался невиновным.

Меня с самых первых знакомств с американцами просто коробило их трепетное, культовое отношение к деньгам. Оно воспитывается с детства. Начиная с 9—10 лет все дети знакомых мне американцев получают от родителей деньги, 15–20 долларов в семьях со средним достатком. Когда дети приходят друг к другу на день рождения, они тоже обычно дарят друзьям деньги, вложенные в кармашки специальных «денежных» поздравительных открыток. А сами именинники прикидывают, сколько денег им нужно, чтобы купить то, что хочется, и сколько ребят для этого следует пригласить на праздник.

Делать деньги американцы учатся также с детства. Сначала сами родители поручают им сделать что-либо за деньги, например, присмотреть вечером за младшим ребенком, подстричь траву, пропылесосить.

Очень характерно, что для американцев принято не «зарабатывать деньги, а «делать деньги». Последнее допускается любой ценой, лишь бы не попасться. За редким исключением, все крупные состояния Америки имеют криминальные корни и замешаны на аферах. Однако американцы считают: «Не пойман – не вор».

Деньги американцы стремятся делать на всем. Особенно их инстинктам в этом «деле» способствует существующая в США система страхования. Если ваш лучший друг упал у вас в доме и сломал ногу, то он как настоящий американец на следующий день обязательно подаст на вас в суд, чтобы отсудить крупную сумму. Поэтому все домовладельцы обязаны иметь страховки на случай травмы в их доме или около него, а также если их собака укусит кого-то из посетителей.

Если кто-то умер от болезни, его родные в первую очередь прикинут, а нельзя ли засудить врача за неправильное лечение. Незадолго до моего появления в США у моих знакомых умерла от порока сердца 15-летняя дочь. Убитые горем родители сразу же возбуждают иск против госпиталя, требуя в качестве компенсации выплатить сумму, которую они могли бы рассчитывать получить от дочери, если бы девочка выросла, начала делать деньги и помогать родителям.

Даже в церквях, дающих прихожанам во время причастия вино, священники вынуждены покупать страховки на тот случай, если кто-то из прихожан, выйдя из церкви, попадет в автомобильную аварию и обвинит в этом священника, «опоившего его алкоголем». Мои знакомые рассказывали мне о таких случаях. Американские суды завалены делами с требованиями получить крупное денежное вознаграждение по разным поводам: за «моральный ущерб» (похотливо посмотрел на девушку), нарушение обязательства жениться, поскользнулся и упал на скользком полу ресторана и мн. др.