Русское сопротивление. Война с антихристом

…Кроме православных, в Америке множество других церквей, молельных домов и разных «темплов», но почти все они, по словам Серафима (Роуза), «гробы повапленные», в которых за внешним ритуалом нет духовного чувства. Проезжая по разным штатам, мы останавливались возле разнообразных церквей и молелен, заходили в них, крайне редко встречая там людей. Большинство же их были либо закрыты, либо пусты. Церковная жизнь для тех, кто еще посещает церковь, сводится к торопливым ритуалам и сборам денег на нужды священника, а иногда к проведению церковных пикников. Подавляющее число американских церквей потеряли значение духовных центров и превратились в клубы по интересам или по национальности.

Несколько раз на эти пикники, обычно по воскресеньям, нас приглашали протестанты или католики. Члены одной из протестантских общин считали, что не всегда следует собираться в воскресенье на церковную службу, а заменить ее встречей-пикником на усадьбе одного из членов общины. Один из пикников, на котором мне пришлось присутствовать, проходил в старом фермерском доме. Все, кто пришел, кроме меня, принесли с собой еду. Ее разложили на огромный старинный стол в просторной кухне. Потом разбились на небольшие группки и пошли гулять по усадьбе. Затем снова собрались вместе и стали играть в мяч, а потом громко обсуждать местные новости. Затем приступили к еде. Ели с толком, с расстановкой, увлеченно обсуждали, как удалось то или иное блюдо, обменивались рецептами. Поев, все стали торопливо прощаться и быстро разъехались. Священник, присутствовавший на пикнике, сидел как частное лицо и себя не проявлял. Вызывало удивление – зачем он здесь?

Глава 50

Сатанизм как государственная идеология Америки. – Посещение церкви сатаны. – Организации дьяволопоклонников. – Совершение сексуальной революции. – Пропаганда мастурбации. – Праздники содомитов. – Гей-парад в Сан-Франциско

Еще во время первой поездки по Америке я решил проникнуть в один из сатанинских темплов, о которых мне рассказывали монахи Свято-Трицкого монастыря в Джорданвилле. О выходках сатанистов во время праздников Хэллоуина (31 октября) было известно всей округе. Сатанисты нападали на монахов, рисовали на асфальте и стенах монастыря цифры 666.

Попасть в сатанинский темпл мне удалось только во время четвертой поездки. Мои знакомые из правых объединений за приличные деньги организовали мне экскурсию наподобие тех, которые я совершал в масонские ложи, с полным соблюдением правил конспирации. Везли меня на эту экскурсию с завязанными глазами в машине с тонированными стеклами. Шум города сменился тишиной, в которой слышался только шум нашего автомобиля и очень редко – встречных. Какое-то время мы ехали в тишине. Машина остановилась. Раздался звук подъемного механизма, судя по всему, тяжелых ворот.

Мне разрешили снять повязку. Я огляделся. Мы находились в большом дворе. Вдоль высокой стены стояли около трех десятков автомобилей с номерами, заклеенными черной пленкой. Сидящий рядом человек достал запечатанный пакет, в котором находилась черная тряпичная маска с вырезом для глаз. На пиджак меня попросили надеть длинный черный плащ, застегивающийся на шее, с широким поясом.

Сопровождающий повел меня в здание, с виду напоминающее большой загородный дом. Меня привели в небольшую комнату, из которой шла лестница в подвал с высокими сводчатыми потолками. Несколько человек были одеты в такие же маски и плащи, как и я.

Большинство (около 20 человек) носили плащи-балахоны с каббалистическими знаками. Черные маски были с острыми вырезами. Царил полумрак. Большая часть присутствующих стояли «подковой» – судя по всему, рядовые члены, напротив них, «малой подковой», расположились шесть человек, одетых в более нарядные, представительные балахоны. Слева и справа стояли жаровни, на которых курилась смесь серы и благовоний, дым от них уходил в вытяжку на потолке. Между большой и малой подковой было небольшое возвышение, на нем стояла тумба с изображением перевернутого креста. На возвышении, обтянутом красной тканью типа плюша, лежала молодая обнаженная женщина (как мне рассказывали специалисты – проститутка).

Глаза многих сатанистов из «большой подковы» неестественно блестели и выражали животный восторг. Похоже, что они находились под действием наркотиков.

Ритуал начал жрец, стоявший посередине «малой подковы». По его сигналу сатанисты начали движение цепочкой, медленно проходя через ширму, стоявшую в противоположном конце зала.

Жрец начал призывать сатану, произносить заклинания и повторять одни и те же слова. Длилось это не менее 30 минут. Затем «малая подкова» во главе со жрецом зашла за ширму, а «большая» продолжила заклинания, начатые жрецом.