Русское Средневековье. Традиционные представления и данные источников

Другое дело, что впоследствии, начиная с эпохи Ивана Грозного, совпадение определения служилых людей как «холопов» государя с наименованием людей несвободных способствовало развитию представлений о приниженном положении знати по отношению к правителю. Складывание системы крепостного права, после которого большинство рядового населения по своему юридическому положению стало много ближе к холопам, чем ранее, оказало, несомненно, серьезное воздействие на ментальность всех слоев населения. Но изначально определение знатными людьми себя в качестве «холопов» государя не имело целью уничижение знати. Оно было направлено в первую очередь на повышение статуса великого князя. А кроме того, как ни парадоксальным это может показаться, такое обращение к государю поднимало статус и самих представителей знати. Ведь кого прежде (да и в современных эпохе Ивана III государствах – наследниках Орды) именовали «холопами» ханов («царей»)? Князей. Следовательно, те, кто именовался «холопами» царя московского, тем самым приравнивались к князьям. Какое уж тут «самоуничижение»…

Подведем итог.

Именование представителями знати Московской Руси в конце XV–XVII в. себя в обращениях к государю его «холопами» восходит к ордынской практике, где монгольским термином «богол», а затем его тюркским эквивалентом «кул» назывались знатные лица, непосредственно зависимые от ханов. Русское «холоп» было в данном случае дословным переводом этих терминов. Совпадение этого определения с древним русским наименованием рабов – не более чем любопытный факт истории взаимодействия языков. К уничижению знати обращение «холоп твой» не имело в период его появления никакого отношения.

Библиография

Источники

Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси XIV – начала XVI в. Т. 1–3. М., 1952–1964.

Грамоти XIV ст. Киïв, 1974.

Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949.

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. 1–5. М., 2009–2010.

Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950.

Казанская история. М.; Л., 1955.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989.

Кучкин В.А. Пространная редакция Повести о Михаиле Тверском // Средневековая Русь. Вып. 2. М., 1999.

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950.

Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XV века. М., 1982.

Памятники русского права. Вып. 1–3. М., 1952–1955.

Повесть временных лет. Ч. 1, 2. М.; Л., 1950; изд. 2-е. СПб., 1996.

Полное собрание русских летописей. Т. 1. М., 1997 (Лаврентьевская летопись).

Полное собрание русских летописей. Т. 2. М., 2001 (Ипатьевская летопись).

Полное собрание русских летописей. Т. 4. Ч. 1. М., 2000 (Новгородская Четвертая летопись).

Полное собрание русских летописей. Т. 15. Вып. 1. Пг., 1922 (Рогожский летописец).

Полное собрание русских летописей. Т. 18. М., 2007 (Симеоновская летопись).

Полное собрание русских летописей. Т. 25. М.; Л., 1949 (Московский летописный свод конца XV века).

Полное собрание русских летописей. Т. 26. М.; Л., 1962 (Вологодско-Пермская летопись).

Приселков М.Д. Троицкая летопись Реконструкция текста. М.; Л., 1950.

Сборник Русского исторического общества. Т. 41. СПб., 1884; Т. 95. СПб., 1895.

Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1 (I–VI вв.). М., 1991; Т. 2 (VI–IX вв.). М., 1995.

Слово о полку Игореве. М.; Л., 1950 (серия «Литературные памятники»).

Слово о полку Игореве. Л., 1967 (Библиотека поэта, большая серия).

Слово о полку Игоревѣ, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова. М., 2002.

Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1. М., 2007.

Хожение за три моря Афанасия Никитина. Л., 1986.

Lietuvos metrika (1427–1506). Kniga № 5. Vilnius, 1993.

Литература

Алексеев Ю.Г. Освобождение Руси от ордынского ига. Л., 1989.

Буданова В.П., Горский А.А., Ермолова И.Е. Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты. М., 2011.

Горский А.А. Древнерусская дружина. М., 1989.

Горский А.А. «Слово о полку Игореве» и «Задонщина»: источниковедческие и историко-культурные проблемы. М., 1992.

Горский А.А. Политическая борьба на Руси в конце XIII в. и отношения с Ордой // Отечественная история. 1996. № 3.

Горский А.А. Москва и Орда. М., 2000 (2-е изд. М., 2016).

Горский А.А. «Всего еси исполнена земля Русская…»: Личности и ментальность русского Средневековья. М., 2001.

Горский А.А. Ногай и Русь // Тюркологический сборник. 2001 г. М., 2002.

Горский А.А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. М., 2004.

Горский А.А. О «феодализме»: «русском» и не только // Средние века. М., 2008. Вып. 69. № 4.

Горский А.А. Титулование «всея Руси» и русские князья XI – ХIII вв. // Михаил Ярославич Тверской – великий князь всея Руси. Тверь, 2008.

Горский А.А. О старом и новом «скептицизме» в вопросе о подлинности «Слова о полку Игореве» // Вестник истории, литературы, искусства. Т. 7. М., 2010.

Горский А.А. От земель к великим княжениям: «примыслы» русских князей второй половины XIII–XV в. М., 2010.