Русское старообрядчество

Если в начале прошлого века, в условиях, когда народ России в подавляющем большинстве еще был религиозным, усилия наших пастырей и начетчиков в основном были направлены на защиту старообрядчества от посягательств миссионеров, доказательство истинности и святости старой веры, древних книг, чинов и обрядов, против возводимой на них хулы, то сегодня российское общество значительно изменилось. В основной массе оно состоит из людей, мало осведомленных о христианской вере, хотя и именующих себя верующими.

Поэтому для Церкви Христовой наступили времена, в чем-то сравнимые с апостольскими: жатвы много, а делателей мало. Настало время делателям поспешать на Богом уготованную жатву.

Для того чтобы вести миссионерскую деятельность, сегодня вовсе не требуется пускаться в дальние путешествия, пробираться в глухие места, где живут люди, не просвещенные Евангелием. Таких людей сегодня в избытке вокруг нас.

Поэтому в каждом приходе необходимо постоянно, в духе христианской доброжелательности и терпения, проводить беседы с приходящими в храм людьми, пусть даже случайными, рассказывать им о Христе, о древлеправославной вере, об историческом пути старообрядчества.

Но и вне храма, в быту, мы тоже не должны скрывать того, что мы старообрядцы.

В истории русского старообрядчества нет темных или позорных пятен. Соседи, которые живут с нами в одном доме, коллеги на работе, одноклассники в школе — всякий ближний должен услышать от нас о нашей вере.

Глава 76. Митрополит Леонтий

Первая мировая война кончилась в 1918 году изменением государственных границ в Европе. Своих исконных земель лишилась не только Россия, но и Австрия: принадлежавшая ей Буковина вошла в состав Румынского королевства.

В сентябре 1935 года в Буковине проходили учения румынской армии. Ими руководил сам король Кароль II[183]. Вместе со свитой, генералами и офицерами он посетил в селе Белая Криница старообрядческого митрополита Пафнутия (Федосеева).

Когда король прибыл в мужской монастырь, его с хлебом-солью встретил митрополит в окружении священнослужителей, иноков и инокинь. Почетный гость даже присутствовал в монастырском соборе за богослужением, которое совершил Пафнутий. Затем Кароль II посетил кельи архиерея и за скромной трапезой побеседовал с ним о положении староверов-липован.

В июне 1940 года Румыния была вынуждена уступить Буковину Советскому Союзу. В Белую Криницу вошла Красная армия. Митрополит покинул село. И с тех пор престол белокриницких архиереев находится в городе Браила.

В сентябре того же года Кароль был свергнут. Королем Румынии был объявлен его юный сын Михай I[184]. Однако настоящим правителем страны стал маршал Ион Антонеску. Его правительство в 1942 году начало притеснять Старообрядческую Церковь.

Власти потребовали, чтобы она перешла на григорианский календарь и начала по нему совершать богослужения, как ранее поступила государственная Румынская Церковь.

Конечно, липоване не могли пойти на это, иначе они утратили бы право считаться старообрядцами — хранителями церковной старины и отеческих преданий. Белокриницкий митрополит Тихон решительно отказался служить по новому календарю.

Тогда Антонеску начал гонения на староверов. Несколько храмов было закрыто. Несколько уважаемых иереев и мирян было отправлено в концентрационные лагеря. Власти предупредили: если старообрядцы не перейдут на григорианский календарь, все их церкви будут закрыты, все священнослужители будут отправлены в заключение.

По доносу румынского архиепископа Ефрема в лагерь также был заточен митрополит Тихон. Здесь он провел 46 дней, пока в Румынию не вступила Советская армия.

Вскоре Антонеску постигла кара Божья — в 1944 году он был лишен власти, а через два года расстрелян.

Благодаря мужеству и стойкости липоване сумели сохранить старую русскую веру и священные отеческие предания. Ныне в Румынии проживает около 200 тысяч старообрядцев, признающих над собой власть белокриницкого митрополита. Под его управлением также находятся приходы в Болгарии, Испании, Италии, Латвии, Америке и Австралии.

В наши дни белокриницким митрополитом является владыка Леонтий, в миру — Лаврентий Терентьевич Изот (Изотов).

Будущий архиерей родился 26 августа 1966 года в благочестивой липованской семье в селе Русская Слава. Возле села расположен мужской Успенский монастырь. И мальчик часто бывал здесь, помогал инокам и выстаивал длинные монастырские службы.

Еще ребенком Лаврентий объявил родителям, Терентию и Екатерине, что обязательно поступит в монастырь. Тогда никто не обратил внимания на его слова.

Однако юный христианин был тверд в своем намерении. Он окончил школу, отслужил в армии и вернулся домой в 1988 году. Родители заговорили о его женитьбе. Но Лаврентий твердо заявил, что уходит в Успенскую обитель.

В марте того же года юноша поселился в монастыре. Здесь он вел строгое иноческое житие, исполняя различные послушания. Через год епископ Леонид (Самуилов) рукоположил Лаврентия в диаконский сан.