Русское старообрядчество

Ныне ж по промыслу всевышней десницы, волей Его святой, вместо совсем забвения, имя наше процветает… Того ради за благо рассудить соизволили через сей наш всемилостивейший указ дать знать о нашем шествии с победоносной армией как означенной Березовской станице, так и всему природному Донскому казачьему войску. Что если оное восчувствует наше отеческое попечение и пожелает вступить за природного своего государя, которой для общего спокойствия и тишины претерпел великие странствия и немалые бедствия, то б желающие оказать ревность и усердие для истребления вредительных обществу дворян явились бы в главную нашу армию, где и сами мы присутствуем. За что без монаршей нашей милости и на первой случай не в зачет жалованья по десяти рублей награждения оставлены не будут.

Глава 41. Рогожское кладбище

В 1762 году на российский престол вступила императрица Екатерина II. Мудрая и расчетливая царица понимала, какую пользу могут принести стране богатые староверы — промышленники и торговцы.

В том же году она издала указ, приглашавший вернуться в Россию беглых старообрядцев, прежде всего, жителей Ветки. Им были обещаны льготы: разрешение не брить бороду и носить народную одежду, освобождение на шесть лет от податей.

За указом последовал ряд распоряжений, улучшавших положение староверов. Были отменены законы Петра I о бритье бород, русском платье и двойном подушном налоге. Было запрещено называть приверженцев церковной старины «раскольниками», отныне повелевалось именовать их «старообрядцами».

Только в царствование милостивой Екатерины могло случиться доселе небывалое — в самой Москве, под носом высшего церковного и светского начальства староверы свободно построили огромные, великолепно украшенные храмы.

Построили при следующих обстоятельствах.

В декабре 1770 года в Москве началась чума, особенно усилившаяся в марте 1771 года. Люди ежедневно умирали сотнями. По распоряжению властей все кладбища в городе были закрыты. Умерших хоронили на погостах подмосковных деревень в общих могилах.

В числе закрытых кладбищ оказались два старообрядческих. Эти особые погосты с часовнями, известные с 1718 года, принадлежали поповцам. Одно находилось у Серпуховской заставы, другое — у Тверской заставы.

Для новых захоронений поповцам была выделена земля в трех верстах от Рогожской заставы. В то же время беспоповцам было дозволено основать свое кладбище неподалеку от села Преображенского. Так возникли прославленные Рогожское и Преображенское староверческие кладбища.

При учреждении Рогожского кладбища была выстроена маленькая деревянная часовня во имя святителя Николы Чудотворца. В 1776 году ее сменил более обширный каменный храм.

Покровский собор на Рогожском кладбище. Фотография 1833 г.

В 1791 году с разрешения московского градоначальника Прозоровского началась постройка «холодной» — неотапливаемой, летней — часовни во имя Покрова Пресвятой Богородицы, долгое время бывшей самой большой из всех городских церквей. По первоначальному замыслу она должна была вмещать до трех тысяч богомольцев, иметь алтарные апсиды и пять глав.

О крупном строительстве стало известно петербургскому митрополиту Гавриилу (Петрову). Он подал императрице донос о том, что староверы «начали строить церковь, превышающую пространством и огромностью Успенский собор, чтобы огромностью сего храма унижать первую в России Церковь в мыслях простого народа».

Прозоровскому пришлось оправдываться перед Екатериной и срочно приказать апсиды сломать, величины убавить и строить храм с одной главой. Этим объясняется некоторая несуразность Покровского собора — внешне он напоминает огромный, но простой дом.

Впрочем, как гласит предание, императрица соизволила пожертвовать московским староверам большое напрестольное Евангелие в серебряном окладе, которое благоговейно хранилось в алтаре Покровского храма.

В 1804 году староверам удалось без осложнений построить «теплую» — отапливаемую, зимнюю — часовню во имя Рождества Христова.

Христиане, лишившиеся после раскола древних русских святынь — соборов Московского Кремля, создали на Рогожском кладбище новые святыни — Никольский, Покровский и Рождественский храмы.

Их с неслыханной роскошью украсили прихожане — богатые московские купцы. В церквах были иконы превосходного древнего письма в серебряных золоченых окладах, усыпанных драгоценными камнями и жемчугом, серебряные подсвечники с пудовыми свечами, золоченые иконостасы и великолепная утварь.

К сожалению, только Покровский собор сохранил свое убранство до наших дней.

Вокруг кладбища выросла Рогожская слобода. Кроме храмов здесь были больницы, богадельни, приюты для сирот, дома священников и пять женских монастырей.

Инокини и послушницы непрестанно читали Псалтырь за умерших, а также занимались рукоделием: вышивали шелками, золотом и бисером, плели пояса и лестовки, пряли лен и ткали холсты.