С Иисусом на горе благословений

Как воспитатель Священное Писание не имеет себе равных. Библия является самой древней и самой полной историей человечества. Она родилась из Источника вечной истины, и на протяжении всех веков Божья рука охраняет ее чистоту. Она освещает нам далекое прошлое, куда не в силах проникнуть человеческая наука. Только в Слове Божьем мы видим силу, которая поставила основания земли и распростерла небеса. Только в ней мы находим правдивый рассказ о возникновении народов и царств. И только в ней мы видим подлинную историю человечества, не искаженную человеческой гордостью и предрассудками.

Е. Уайт. Вести для молодежи, с. 217.

Цели и приоритеты христианина (Мф. 6:19–34)

18 августа Сделаем пятый шаг с Иисусом

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут

(Мф. 6:19).

Неожиданно мы спустились с небес на землю, вернулись от поклонения Богу к материальным ценностям. С Мф. 6:19 великая Нагорная проповедь Иисуса делает новое важное смещение акцента. Под другим углом зрения, свежим взглядом мы вновь увидим, насколько глубок интерес, который Бог питает к Своим земным детям. Он заинтересован не только в нашем отношении к небесному, но также и в формировании наших земных чувств. Нагорная проповедь фактически охватывает все стороны жизни. Она является воистину Божьим идеалом для Его детей.

Давайте на минуту оглянемся назад и вспомним наше общение с Иисусом на горе благословений, каким оно было до сего места. Вначале мы размышляли с Ним о заповедях блаженства — Его идеале христианского характера (Мф. 5:3—12). Затем Он сосредоточил наше внимание на ответственности за свидетельство о Его любви, которая возложена на христиан (ст. 13—16). Потом Иисус дал основательный обзор глубины и широты закона, из чего мы узнали, что праведность христиан должна превосходить праведность книжников и фарисеев (ст. 17—48).

Так мы были подведены к шестой главе. Из первых ее восемнадцати стихов (Мф.6:1—18) мы выяснили, что не только праведные дела христианина, но также его благочестие должны превосходить дела книжников и фарисеев (см. Мф. 5:21—48). А теперь в Мф. 6:19—34 мы увидим, что даже намерения и система ценностей христианина в этой земной жизни должны отличаться от ценностей окружающей его среды. Иисус начал шестую главу, акцентируя ее на идеалах и принципах фарисеев, заканчивает же Он ее словами о том, что нам следует отказаться от системы ценностей язычников.

Христианину дана весть, что быть учеником Христа означает непременно стать радикально новым человеком. Можно считаться членом Церкви, и не будучи новым человеком, но нельзя в таком случае быть учеником Христа. В этом состоит основное различие.

Сегодня Иисус призывает меня уподобиться Ему не только моим образом жизни и поклонения, но даже моими мыслями о материальных ценностях.

19 августа Небеса против земли

Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут

(Мф. 6:20).

В Мф. 6:19—24 Иисус использует три антитезы: земля и небо (ст. 19—21), тьма и свет (ст. 22, 23), деньги и Бог (ст. 24). В первой антитезе в качестве сравнения берутся сокровища, во второй — два глаза, в третьей — два господина. Все три антитезы имеют отношение к намерениям и приоритетам. Все три связаны с ценностями повседневной жизни. Все три связаны с небом и миром.

В Новом Завете мир — это не физическая вселенная. Мир по Новому Завету — это точка зрения, мышление, способ оценки вещей, всей жизни, способ избирания целей и приоритетов.

Одна из самых важных проблем, перед которой стоят христиане, — это их взаимоотношения с миром. Сатанинская стратегия заключается в том, чтобы мы полностью оказались во власти мира и стали богопротивниками. Ради достижения своей цели враг обольщает нас внутренними и внешними искушениями, личными и общественными соблазнами.