Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки
В этом стихе мы подошли к кульминации христианской этики. Здесь содержится главный признак, определяющий, что значит поступать по–христиански.
Вы можете спросить: «Что особенного в этих словах? Разве другие мыслители не говорили подобное?»
Да, вы правы. Давайте посмотрим на два аналогичных высказывания. Раввин Гиллелль сказал: «То, что ненавистно для тебя самого, не делай другому. В этом весь закон, а все остальное — комментарий». Даже неиудеи высказывались подобным образом. Стоики, например, придерживались такого мнения: «То, чего вы не желали бы себе, не делайте никому другому».
Какая же разница между этими словами и тем, что сказал Иисус? Очень большая, потому что Иисус сказал Свои слова в позитивной форме, а не в негативной.
Высказывание в негативной форме — это простое, разумное высказывание, которое делает возможным социальное общение. Негативная форма не способна дать что–либо сверх своих границ. Человек может исполнить правило, высказанное в негативной форме, оставаясь пассивным, то есть ничего не делая.
Но позитивная форма золотого правила в том виде, в каком его сформулировал Иисус, подразумевает новое отношение к ближним. Иисус не говорит, что я не должен делать другим того, чего не хотел бы, чтобы сделали мне; Он ставит вопрос иначе: я должен предпринять что–то, чтобы помочь другим людям, и быть добрым к ним, если я желаю, чтобы они помогли мне и были добры ко мне.
Один человек показал различие между негативной и позитивной формой высказывания следующим образом: если человек имеет автомобиль, закон может вынудить его вести автомобиль таким образом, чтобы не причинять вреда другим людям, но закон не может заставить его остановиться и оказать помощь человеку, попавшему в беду.
Христиане, живущие по золотому правилу, поступают с другими не так, как позволяет закон, а так, как того требует любовь. И никто не способен на это, если на его сердце не будет совершена операция, если не будет вынуто его ветхое, плотское сердце и вместо него дано ему сердце, исполненное Божьей любовью.
9 ноября
Еще о совершенстве характера
Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим»: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки
Имея золотое правило в
Комментируя этот текст, автор книги
В той же самой книге мы читаем, что «идеал золотого правила является истинным идеалом христианства; все, что ниже этого идеала, всегда было, есть и будет обманом. Религия, побуждающая людей низко ценить человеческие существа, которых Христос оценил настолько высоко, что отдал Себя за них, религия, которая побуждает нас быть равнодушными к человеческим нуждам, страданиям, является поддельной религией… Поскольку люди принимают только имя Христа, а сами отвергают Его характер, христианство имеет так мало силы в мире» (с. ориг. 136, 137).
Имея золотое правило в позитивной форме, мы приблизились к сути определения совершенства характера, которое дал Иисус. Один из самых печальных фактов заключается в том, что среди некоторых адвентистов совершенство характера отождествляется с диетой, соблюдением субботы и исполнением (или неисполнением) того или другого правила.
Какая жалость! Диета и другие элементы адвентистского образа жизни являются средствами для достижения цели, а не самоцелью. Бог желает нам иметь доброе здоровье для того, чтобы быть более любящими, а не просто лучшими исполнителями правил.
10 ноября
Исполнение золотого правила
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними