С Иисусом на горе благословений

Однако быть «сынами Божиими» не только преимущество, но и обязанность. Быть детьми Бога означает быть подобными Ему. Всем известно, что дети похожи на своих родителей. Точно так же христиане призваны быть подобными Богу. У нас, как сказано в тексте для утреннего чтения, должны быть мысли Иисуса Христа. А каковы были Его мысли? Библейский текст далее повествует, что Христос смирил Себя, быв послушном даже до смерти. Он стал нашим слугой. В другом месте нам сказано, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Вот чему нам следует уподобляться. Мы должны быть слугами не только Богу, но и нашим ближним. Мы должны жертвовать собою ради других, как и Христос пожертвовал Собою ради нас. Мы должны поступать, как Бог, потому что мы являемся Его детьми.

Миротворцы будут уподобляться Богу не только в распространении мира среди людей. Они будут также исполняться миром в своей повседневной жизни.

В книге Правила счастливой жизни мы читаем, что «мир не может быть основан ни на чем другом», кроме как на обретении мира с Богом в нашей личной жизни через отвержение греха и открытие нашего сердца любви Христовой. Далее автор продолжает, что «благодать Христа, принятая в сердце, смиряет вражду. Она изгоняет ненависть и наполняет сердце любовью. Человек, находящийся в мире с Богом и со своими ближними, не может быть несчастным. В его сердце не будет зависти, злых подозрений, ненависти. Сердце, находящееся в гармонии с Богом, приобщается к небесному миру и будет распространять благословенное влияние на окружающих. Дух мира сойдет, подобно росе, на сердца, изнемогшие и скорбящие в этой земной борьбе» (Правила счастливой жизни, с. ориг. 27, 28).

Таково благословение, покоящееся на детях Божьих.

25 февраля Последнее благословение

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное

(Мф. 5:10).

С 10–го стиха мы читаем последнюю заповедь блаженства. Обетование этой заповеди повторяет обетозание первой заповеди — «их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3, 10).

Следовательно, Иисус начал и закончил заповеди блаженства тем же самым обетованием. Обетование первой и последней заповедей блаженства вместе с 11–м и 12–м текстами 5–й главы Евангелия от Матфея, в которых содержится комментарий на 10–й текст, образует как бы наполненный учением сосуд. В нем Иисус поместил некоторые наиболее важные советы для совершения Его служения и показал через них, каким должен быть христианский характер.

Тот факт, что Иисус соединил эту самую важную часть Своего учения с упоминанием о Божьем Царстве, имеет большое значение. Центральная весть Его проповеди (см. Мф. 4:17) и проповеди Иоанна Крестителя (см. Мф. 3:2) заключалась в том, что приблизилось Царство Небесное.

Значение Нагорной проповеди состоит в том, что она провозглашает принципы Царства Иисуса в начале Его служения. И эти принципы, как мы уже неоднократно повторяли в течение последних двух месяцев, совершенно отличались от принципов мира и даже от принципов религиозного мира во дни Иисуса и в наши дни.

Иудеи ожидали царства силы и славы, но Иисус сказал, что, прежде чем наступит это царство, Его последователи будут жить в Царстве нищеты духа, печали о грехе, кротости, голода и жажды праведности, милости, чистоты, миротворчества и преследования.

Другими словами, Царство Иисуса не было царством, которого ожидали иудеи. Это Царство наступит в своей полноте при Втором пришествии. Царство силы и славы не будет иметь ничего общего с нашим миром и мирской религией. Напротив, там будут царить кротость, полнота мира, милость и так далее.

Для меня все вышесказанное означает, что я должен уже здесь и сейчас начать жить по небесным принципам. При Втором пришествии Мой характер не изменится. Я останусь таким, каким всегда был. Теперь время позволить Богу изменить мое сердце и мою жизнь, чтобы я Мог приготовиться к жизни в полноте Его Царства.

26 февраля Иисус никогда не обещал усыпать нашу жизнь розами

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир

(Ин. 15:18, 19).

Христианство, каким представил его Христос, — это не приятное времяпрепровождение. Из всех великих учителей земного мира только один Христос, пожалуй, честно, без прикрас сказал об этом. Вновь и вновь Христос подчеркивал, что Его последователи будут терпеть гонения, потому что они уподобятся Ему и будут жить по принципам, диаметрально противоположным принципам большинства людей.