С Иисусом на горе благословений

Теперь, прежде чем позвонить в общество защиты животных, пожалуйста, учтите, что вышеприведенный рассказ полностью выдуман. Он был сочинен, чтобы вы лучше могли понять, что представляла собой ветхозаветная система жертвоприношений.

Если иллюстрация вызвала у вас отвращение, я достиг своей цели — в ней показано, чего стоит грех и какие ужасные страдания он причинил Христу. Помните, Он умер за мои грехи. Он умер вместо меня. Он принял смерть за меня, чтобы я мог иметь Его жизнь. Такова тайна креста. Средоточие обоих Заветов.

9 апреля Иисус умер за меня — Ветхий Завет

Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин;

ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его;

ею он и по смерти говорит еще

(Евр. 11:4).

Я впервые прочитал о Каине и Авеле, когда мне было 19 лет, и был разочарован концом этой истории. В то время, входя в христианство через ворота адвентизма, я думал, что жертва, состоявшая из плодов, гораздо лучше кровной жертвы. Мне даже казалось, что жертва Каина была предпочтительнее жертвы Авеля, потому что для ее принесения требовалось больше человеческих усилий. Ведь овощи и фрукты нужно было вырастить, а не просто сидеть на камне, следя за тем, как овцы пасутся и размножаются.

Мне стало еще неприятнее, когда я узнал, что Бог избрал кровную жертву Авеля и «не призрел» на усердную работу Каина. Я сочувствовал Каину и считал его гнев справедливым (см. Быт. 4:1—6) и вообще не мог сообразить, что Бог имел в виду, сказав Каину, что если бы Каин делал добро, то также был бы принят.

Это повествование о двух братьях и их жертвах будет казаться бессмысленным, если ничего не знать о заместительной жертве. Я не понимал его смысла, пока позднее не прочитал Евр. 11:4, где сказано, что благодаря кровавой жертве Авель «получил свидетельство, что он праведен». В этих текстах Священного Писания я узнал, что «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22) и что Христос является «Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29).

В более зрелые годы я понял, что Каин знал то, чего не знал я, когда впервые прочитал Библию. Жертва Авеля указывала лишь косвенно на заместительную смерть Спасителя. Система жертвоприношений, учрежденная Моисеем, представляла ее более широко и полно. Эта система является первоначальным наглядным уроком плана спасения в Ветхом Завете.

Заместительная жертва лежит в основании всех символов спасения со времени грехопадения. Только в смерти Иисуса мы видим полное исполнение того, на что указывали символы. В Иисусе сосредоточено исполнение жертвенных законов.

10 апреля Иисус умер за меня — Новый Завет

И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все;

ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов

(Мф. 26:27, 28).

Иисус не противоречит закону и пророкам не только в Ветхом Завете. Он делает то же самое в Новом Завете, умирая за каждого из нас на Голгофском кресте. Он не только умер вместо меня, взяв на Себя наказание за нарушенный закон, но в Нем сосредоточено исполнение всего церемониального жертвенного закона.

Слово «жертва» является определяющим в языке новозаветных авторов, когда они описывают значение Христовой жертвы и смысл Евангелия. Язык и символика иудейской системы пронизывает все повествование Нового Завета. Так, Иоанн Креститель называет Иисуса «Агнцем Божиим, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29); апостол Павел говорит о Христе: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7); и Петр напоминает, что его читатели были искуплены «не тленным серебром или золотом… но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца» (7 Петр. 1:18, 19).

Но яснее всего смерть Христа как жертва за грех человека показана в Послании к Евреям, где дается широкое сравнение служения Иисуса с иудейской жертвенной системой. «Без пролития крови, — сказано в Послании к Евреям, — не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами» (Евр. 9:22, 23). Иисус же «однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею» (ст. 26). В то время как «невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи», Христос «принес одну жертву за грехи» (Евр. 10:4, 12).

Мы видим вновь и вновь, что Иисус исполнил закон не только в Своей жизни и учении, но и в Своей смерти.

У меня есть Спаситель, Который умер вместо меня.

11 апреля Еще о том, как Иисус исполнил закон