С Иисусом на горе благословений

Живущие по букве закона далеки от истинного христианства. Следовательно, второе отличие «нормальных» людей от христиан заключается в том, что плотской человек всегда думает о грехе с точки зрения поступков, то есть того, что человек делает или не делает. Христианина же интересует состояние сердца. Такова была основная мысль Христа, изложенная в 5–й главе Евангелия от Матфея начиная с 20–го стиха. Грех и «превосходящая» праведность укоренены во внутреннем естестве христианина.

Но эта праведность, проявляемая в повседневной жизни, диктуется законом любви и превосходит праведность книжников и фарисеев. Таково третье отличие «нормальной религии» от подлинного христианства.

Четвертое различие между ними заключается в отношении христианина к себе. В то время как жизнь мирского человека или религиозного законника окрашена гордостью, истинный христианин нищ духом и жаждет истинной праведности, которая составляет суть заповедей блаженства.

Христианин воистину особенный, чего нельзя сказать о нормальных плотских людях.

18 июня «Итак»

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный

(Мф. 5:48).

«Итак» является ключевым словом 48–го стиха. «Итак» подразумевает обобщение того, что было сказано раньше.

48–й стих с его призывом к богоподобному совершенству необходимо соединить с 20–м стихом, который призывает к праведности большей, чем праведность книжников и фарисеев. Эти два стиха выделяют в единую группу шесть примеров, приведенных Иисусом и иллюстрирующих глубину Закона Божьего. Они провозглашают Божий идеал до и после этих иллюстраций.

Следовательно, можно сказать, что уподобиться Небесному Отцу равносильно тому, чтобы соблюдать дух закона, противопоставленный его букве. Можно сказать, что каждая из шести смысловых групп в стихах с 21–го по 48–й призывает к совершенству, каждая ставит абсолютно высшее требование, которое невозможно превзойти. Например, что еще можно сделать с похотью, как не изгнать ее из сердца (ст. 17—30)1 Кто может остаться обойденным нашей любовью, если мы любим даже врага (ст. 43—48)1

Но в то время как слово «итак» в 48–м стихе в известной степени относится ко всему учению Иисуса, сформулированному в стихах 21— 47, особым образом оно имеет отношение к стихам с 42–го по 47–й. Это явствует из сравнения 45–го и 48–го стихов. Во всей главе только эти два стиха призывают христиан уподобляться их Небесному Отцу. Стихи с 43–го по 47–й открывают суть этого подобия.

Иисус не говорит здесь о чем–то абстрактном. Для человека быть подобным Небесному Отцу означает любить своих врагов, подобно тому как Бог любит Своих врагов. Разве не посылает Он солнечный свет и дождь как нечестивым, так и праведным? Всякий, даже мытарь, может любить своих друзей. Бог же требует от Своих детей сверхъестественной любви ко всем людям. Подобно тому как Небесный Отец так возлюбил мир, что отдал Своего Сына на смерть за нечестивых людей, бывших Его врагами, так и христиане должны любить даже тех, кто проявляет к ним жестокость. Это предел богоподобия и благочестия.

В результате слово «итак» стало одним из самых важных в Мф. 5:48. Без этого слова мы не в состоянии понять, что именно имеет в виду Иисус, когда призывает нас быть совершенными.

19 июня Совершенство является процессом

И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он; ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе; когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва

(Мк. 4:26—29).

Когда я пишу эти строки, в Мичигане весна. Фермеры готовят для сева свою мощную технику. Скоро взойдет зерно. Затем последует невероятно быстрый рост всходов, так как продолжительный северный летний день дает достаточно солнечного света для активного развития растений. Но пройдет немного времени, и относительно короткий период роста закончится. В поле выйдут комбайны снимать урожай.

Мне нравится наблюдать, как растут злаки. Мне нравится заниматься огородом, особенно выращивать овощи. Приятно выйти рано утром из дома и смотреть, как поднимаются растения. Уже много лет меня поражает одна вещь: совершенный плод до момента сбора урожая прошел длительный процесс созревания, в течение которого он был совершенным на каждой стадии своего развития. Например, совершенно спелый помидор был совершенным на каждом этапе своего развития, пока не достиг завершающей стадии.