С какого момента начинается жизнь

Весь запас и все содержание жизни человека, все его склонности и способности, все его умственное развитие, принадлежность к вере Христовой и исполнение заповедей Божиих, и все выработанное человеком на земле, во временной его жизни – составляют неотъемлемо личное его достояние, с которым он перейдет и за пределы гроба – в вечность, в мир вечный, невидимый нами, людьми.

По смерти человека, то есть, по смерти физического тела человека, ДУША ЕГО НЕ ПЕРЕСТАЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ: она вступает только в новую форму существования – существования для себя, а не для других.

Бог – есть субстанция жизни души человеческой и это является основой бессмертия человека.

Бог проявляет Себя как причина в самостоятельно – личных существах, отметив их печатью Своего вечного существа, заронив в них искру Своей божественной жизни, которая находится в душе человека и должна разгореться в живую полноту разумной, сознательной, бессмертной жизни. Богом мы живем, движемся и существуем, имея великую заповедь и питая возвышенную надежду сделаться подобными Ему.

Человек бессмертен потому, что он есть духовная, самостоятельная и богоподобная личность. [4].

Когда курица высиживает яйца, то в яйце цыпленку тепло и приятно, и он даже не знает о том, что вокруг его тонкой скорлупы – другой, огромный мир. Но когда проходят три недели, и он освобождается от скорлупы, тогда для него открывается этот новый мир, новой формы жизнь. Так и душа в теле, как цыпленок в скорлупе и когда человек умирает (умирает его физическое тело), душа освобождается от этой скорлупы и сразу перед ней открывается неизвестный, таинственный вечный мир.

Атеисты, не веря в будущую жизнь, напоминают двух близнецов, как бы рассуждающих в утробе матери. Один говорит: вот родимся скоро, новая жизнь начнется… А другой возражает: брат, что ты говоришь глупости, ведь единственный источник питания у нас отнимается – пуповину перережут. И потом, нет никакой новой жизни. Откуда ты о ней знаешь? Ведь сюда никто не возвращался…

Возьмем тело. Основные его части: голова, туловище, руки, ноги. Но в этом теле человека есть душа.

Материалисты, как известно, считают, что души у человека вообще нет. Все душевные качества – чувства, воображение, волю – они считают «рефлексами», действующими в результате внешних воздействий на наш мозг. По их рассуждению человек существующий – радующийся или страдающий – является всего-навсего автоматом, пассивно реагирующим на случайные толчки из внешнего мира.

Материалисты не признают души, потому что не видят ее: «не вижу – не верю!» Но они не видят и электрического тока, магнитных и радиоактивных волн, не видят бесчисленных Галактик, далеких звезд и мельчайших атомов…

Они хотят увидеть Бога «простым глазом», но ведь глаза, этот сложный аппарат, позволяют, однако, увидеть лишь ничтожно малую часть физического мира. Ученые изобрели электронный микроскоп, увеличивающий предметы в 100 тысяч раз, и обнаружили удивительный мир микроорганизмов: в маленькой капле воды их находится до нескольких тысяч. Изобрели и уникальный телескоп, благодаря которому глазам открылась огромная звездная панорама: до двух миллиардов звезд, вместо 6 тысяч, видимых простым глазом. Но и это все – невероятно мало по сравнению с тем, что находится за пределами нашего восприятия. Так может ли человек увидеть Бога, если он не может видеть Его владения!?

Это мы говорим о физическом, видимом мире. Но есть еще мир невидимый, духовный, вечный; даже материалисты не отрицают, что существует радость, печаль, любовь… Можно ли их увидеть, пощупать, подержать в руках?