С какого момента начинается жизнь

Три профессора рассуждали между собой. Один говорил: «Я не верю, что есть душа. Сколько не вскрывал человека, души не видел. И пришел к выводу, что ее в человеке нет». А другой возразил: «Если рассуждать подобным образом, что же получается? Сколько я вскрывал черепную коробку, рылся в мозгу, а ума так и не обнаружил. Не значит же это, что его нет!» Третий же сказал: «А я сколько оперировал сердце, разрезал его на части – любви не нашел. То же и с душой. Если вы ее не видели, это вовсе не означает, что ее нет».

Простой пример. Человек работал в поле, приходит домой и говорит: «Как я запылился», и стряхивает с одежды пыль. Здесь под «я» подразумевается одежда. Приходит с работы, падает на диван и говорит: «Как я устал» – здесь под «я» он уже подразумевает тело. Но когда послушал хорошую музыку или что-то приятное произошло: поступил в институт, встретил дорогого гостя, то говорит: «Я сегодня счастлив, я так рад!» Здесь «я» означает не одежду, не плоть, а душу – внутреннего человека, и дороже у нас внутренний человек, нежели внешний. Если мы сделали человеку что-то доброе, хорошее, у нас радуется не тело, а душа. Видя красоту в мире, в природе, разного рода краски, цвета, мы воспринимаем их не материально, а духовно. И нам необходимо на первое место поставить не плоть, создавая ей блага, а душу. Когда мы создадим благо для души: веру в Бога и жизнь по заповедям Его, любовь к ближним – тогда душа найдет мир и покой. А если нарушен этот порядок, то человек теряет цель и смысл жизни. Св. Василий Великий говорит: человеку отдай все блага мира, ему все равно будет мало. Душа ненасытна, т.е. Бог так мудро создал нашу душу, что она никогда не найдет покоя, но насытиться в одном только Боге.

Душа бессмертна. Человека можно сравнить с книгой: тело его – бумага, обложка, оформленная красиво и удобно, а душа – идеи, заключенные в этой книге. Если бросить книгу в огонь, сгорит бумага, но не мысли и идеи, записанные на бумаге.

Если нет души, откуда в человеке есть такие изумительные способности?

Умственная способность– дар мыслить, рассуждать, сопоставлять, умозаключать.

Речь – устная и письменная.

Воля – возможность выбора, на чем зиждется вся жизнь человека.

Совесть – «верховный трибунал», беспрерывно заседающий в тайниках нашей души, голос Божий, который слышат даже те, кто отрицает Бога. («Ухо дано нам для слуха, глаз для зрения, а совесть для надзора»).

Интуиция – предчувствие, сверхчувство.

Воображение – почти сверхъестественная способность воспроизводить в уме разные образы, предметы и события, отдаленные по расстоянию и времени.

Память – способность переживать, запечатлевать и вспоминать прошлое.

«Как телесных членов много,– говорит преп. Макарий Египетский, – и все называются одним – человеком, так и у души много членов: ум, совесть, воля, помыслы, осуждающие и оправдывающие; но душа одна, и это внутренний человек».

В одной из брошюр писалось о том, что если взять тело человека и разобрать его на химические элементы, то стоить это будет около 6 миллионов долларов: чтобы из этих же химических элементов собрать человеческое тело, потребуется 6 биллионов долларов, а чтобы оживить это тело, заставить его двигаться, дышать, чувствовать, мыслить – всего мира будет мало. Потому и говорит Господь о том, что душа человеческая дороже всего мира: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир: а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф. 16:26).

Если говорят материалисты, что природа сама так разумно устроила этот мир, то зачем же она придумала смерть? Все такое красивое она уничтожает… Получается, нет в мире смысла и цели, нет смысла и в жизни человека. Но надо правильно понимать: человека Бог создал для вечности, и вся земная жизнь – только подготовка к вечности.

Литература:

[1] Е. Тихомиров. Мы бессмертны. Москва.2003. с.65 Издательство при Храме Святаго Духа сошествия

[2] Протоирей Серафим Слободской. Закон Божий. Руководство для семьи и

школы. Свято-Успенская Почаевская Лавра 2002г. С. 112-113

[3] Протоирей Серафим Слободской. Закон Божий. Руководство для семьи и

школы. Свято-Успенская Почаевская Лавра 2002г. С. 112-113

[4] Е.Тихомиров. Мы бессмертны. Москва.2003. с.65-74

3 «ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА НАЧИНАЕТСЯ С ЭМБРИОНА»

Ветхозаветная антропология исходит из того положения, что человек создан по образу и подобию Божию.