С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула

Неприступный Китай и азиатские маршруты Франциска

Китай, впрочем, как и Россия, – неприступные крепости для римских первосвященников. Азия в планах Папы присутствует постоянно, особенно в том, что касается перспектив отношений с Китаем. Когда мы летели из Рио-де-Жанейро (июль 2013 г.), его спросили, планирует ли он вскоре вернуться в Латинскую Америку. Он ответил: «Конечно, планирую, но моим приоритетом сейчас является Азия, мой высокочтимый предшественник посетил все континенты, кроме Азии, был в Австралии, Африке, Южной и Северной Америке, Европе, но в Азии не был. Поэтому я хочу этот пробел восполнить».

И он полетел в Корею, а в январе 2015 г. – на Филиппины и на Цейлон. Это его твердая позиция; когда мы летели в Корею, он подчеркнул, что мы пролетали над Россией, над Монголией, а потом попросил командира корабля оповестить его, когда самолет войдет в воздушное пространство Китая. Папу пригласили в кабину, показали приборы и сообщили, когда граница была пересечена. Франциск выразил желание лично отправить приветственное послание Председателю КНР; текст был готов, ему объяснили как его посылать, – достаточно нажать кнопку…

В одной из недавних проповедей на площади Святого Петра, Папа Франциск, как он часто делает, после чтения канонического текста позволил себе отвлечься от богословских рассуждений и сказать несколько слов об актуальных событиях. Это уже светская часть проповеди, где можно говорить о погоде, о своих встречах и предстоящих визитах, выразить соболезнования, защитить христиан, которые где-либо в мире подверглись преследованиям, это его живая связь с паствой. На сей раз он поздравил китайцев с Новым годом по лунному календарю. Папа Франциск подчеркнуто внимательно относится к возможности восстановления отношений с Китаем, что очень трудно: Ватикан, сохраняет дипломатические отношения с Тайванем.

Не то чтобы Ватикан таким образом провоцирует китайцев, китайцы сами неприязненно воспринимают папский престол и протестуют против его влияния на назначение католических епископов в самом Китае. Пекин даже создал альтернативную католическую патриотическую церковь, деятельность которой регулирует ЦК КПК. И сейчас налицо ситуация, при которой только католические епископы получают благословение Папы, когда их назначают. А другие этого благословения не получают. Папа Франциск достаточно сурово высказывался по этому поводу, призывал к соблюдению прав католиков.

Когда-то, когда китайское государство было единым, там были папские представители. Но когда Чан Кайши был вытеснен на Тайвань, большинство дипломатических представительств последовало за ним в Тайбэй. А потом государства стали открывать свои посольства в Пекине, но Пекин не допускал одновременного существования посольств в Китае и на Тайване. Папа Франциск подчеркнуто внимательно говорит о Китае, о своем уважении к его «великой культуре и великому народу».

В Шри-Ланку в январе 2015-го я с Папой не ездил, но эта поездка, уверен, дополнительно укрепила Франциска в его курсе евангелизации, показав, что на огромных пространствах Земли существует новая католическая реальность, которую он должен не только возглавить, но и усилить.

По оценке самих филиппинцев, этот визит стал сильнейшей «христианской прививкой» всей Азии. И главное даже в том, что в тех краях увеличился поток паломников из других стран, а в том, что была показана возможность сосуществования такой активной наступательной религии, как католичество, с традиционными верованиями, с буддизмом, с местными обычаями. Конечно, Папа не благословлял колдунов, но показать возможность сосуществования – это своего рода новый крестовый поход не огнем и мечом, но словом, обращением к самым забитым и забытым жителям Земли, которых он ставит во главу угла.

В этой поездке он вновь высказался и по семейным вопросам, много говорил о воспитании детей. Его поразило, что, пока он едет на своей открытой машине мимо миллионных толп людей, детей в основном поднимают отцы. Это дало ему повод поговорить о роли отца в современной семье, заметив даже, что иногда ребенка можно и шлепнуть, не ущемляя при этом его человеческого достоинства, «отец должен проявлять свою власть, участвовать в воспитании.

Не будучи выходцем из крестьянской семьи, Франциск демонстрирует типично крестьянский подход. Например, по возвращении с Филиппин его спросили, можно ли решать педагогические проблемы при помощи кулака. Папа задумался и сказал: «Знаете, вот стоит рядом со мной господин Каспари (Папа указал на одного из сопровождающих), это мой друг, но если он позволит себе сказать что-то нелестное в адрес моей матери, то вполне может получить кулаком». К вопросу воспитания детей и роли отца Франциск потом возвращался не раз на аудиенциях в Риме, подчеркивая его важность, как к одной из главнейших проблем общества, семьи и христианской морали.

Папа Бергольо на Святой земле