Сабах - утренняя заря

Понадобилось много времени, чтобы завоевать ее доверие и чтобы она наконец улыбнулась в ответ на приветствие. Если бы мне позволили дать ей имя — а такое желание испытывал не я один, — то назвал бы ее «цветком пустыни и скал». Она — бедуинка, ей 14 или 15 лет, и все ее родичи живут в Четвертой провинции. Мульхи говорит, будто бы она боится голубых глаз, но это неправда. Ее пугает другое: когда во время обхода я вхожу в палату, где она лежит, вслед за мной протискиваются много санитаров; в этом и заключается причина ее сдержанности и замкнутости. Без меня сюда не смеет войти ни один мужчина, а лишь медсестры. Ее брат, проходящий армейскую службу в Адене, неотступно, день и ночь, сидит у ее постели. Его присутствие здесь отнюдь не означает недоверия к нам, это естественная форма поведения бедуинов в подобной ситуации. Девушка поступила к нам по поводу амебной дизентерии, усложненной анемией. После трех недель интенсивного лечения ей стало лучше, и я каждый день со страхом жду, что она заговорит о выписке. Пока что брату удается уговорить ее остаться в больнице до полного выздоровления.

Однажды во время моего обычного вечернего обхода, войдя в палату, я увидел ее сидящей на полу вместе с братом, который при свете свечи читал ей журнал. Этот тонкий журнал выпущен массовым тиражом, в нем опубликован Закон о семье.

Глаза юной бедуинки были вопрошающе устремлены на брата, а тот терпеливо объяснял ей содержание закона. Медленно складывают непривычные к чтению губы слова, впервые в истории его страны обращенные к народу.

В разъясняющей части закона говорится, что государство высоко оценивает роль семьи в формировании общества и правильном воспитании молодежи в духе патриотизма и готовности защищать свою родину, в построении прочного, единого, демократического государства Йемен, что является изъявлением воли и надежды трудящихся. Поскольку государство считает необходимым урегулировать отношения в семье таким образом, чтобы они соответствовали принципам и целям программы национально-демократической революции, и навсегда ликвидировать старые порядки, господствовавшие в семейных отношениях йеменцев и мешавшие выполнять семье свою положительную роль в строительстве нового общества, оно сочло своим долгом поддержать борьбу народных масс Законом о семье, который впервые в истории страны облекает семейные отношения йеменцев в форму, открывающую широкие перспективы для творческой деятельности, ибо это отношения равноправия, которые способны стимулировать рост производительности труда, а он, в свою очередь, будет способствовать развитию и расцвету творческих сил.

По новому закону заключение брака осуществляется при обоюдном согласии участвующих сторон и считается действительным лишь в том случае, если он официально зарегистрирован. В период помолвки разрешается обмениваться небольшими, чисто символическими подарками и не разрешается требовать их возврата, если по желанию одного из партнеров помолвка расстраивается. Помолвка есть предварительное соглашение-условность перед заключением брака, имеющая целью создать благоприятную ситуацию для обоих лиц, желающих вступить в брак.

Семье девушки воспрещается давать какие бы то ни было обещания мужчине, не заручившись на то согласием самой девушки.

Не разрешается заключать брак, если мужчина не достиг восемнадцати, а женщина — шестнадцати лет.

Выкуп не должен превышать суммы в 100 динаров и может быть выплачен двумя частями. Этот компромисс оказался необходимым, но он не исключает брака по любви, ибо сумму в 100 динаров в состоянии внести каждый, разумеется, если мужчина работает или пользуется поддержкой своей семьи. Запрещается дарить какие-либо ценности, например землю.

После заключения брака мужчина и женщина сообща несут расходы на жизнь. Если один из партнеров не в состоянии делать это, другой обязан содержать его. Родители несут материальную ответственность по возможности до тех пор, пока девушка, например, не выйдет замуж или не начнет работать, а юноша — не закончит учебу или также не начнет работать. Дети обязаны поддерживать материально своих необеспеченных (или безработных) родителей, за исключением тех случаев, когда последние умышленно откланяются от работы.

Много внимания в Законе о семье уделено проблемам детей. Семейные трудности не должны препятствовать формированию ребенка как революционной личности. Так, например, государство взяло на себя заботу о детях-сиротах и о тех, с которыми родители обращаются жестоко. Им предоставлена возможность жить в интернатах республики. Этими проблемами занимаются местные народные комитеты,[70] имеющиеся во всех населенных пунктах, в состав которых входят представители прогрессивных сил — мужчины и женщины. Они же решают вопросы, касающиеся осложнений, возникших в супружеских отношениях, и часто у таких супругов отпадает необходимость обращаться в суд, поскольку конфликт улаживает народный комитет. Роль таких комитетов была особенно значительной до появления Закона о семье, когда они находили решения многих спорных семейных вопросов.