Читаем Сабина Шпильрейн: Между молотом и наковальней полностью

Несколько лет тому назад он восторженно говорил мне о своей любви к Фрейду, а теперь оказалось, что эта любовь обернулась для него разочарованиями и обидами.

Не помню точно, спрашивала ли я Юнга о том, зачем он включил в свою книгу о метаморфозах и символах либидо главу «Жертва», или он сам заговорил об этом. Только помню, как он сказал, что, заканчивая данную главу, он уже тогда знал, что публикация будет стоить ему дружбы с Фрейдом. По его собственному выражению, он понимал, что глава «Жертва» потребует жертв и от него самого.

Я не стала спрашивать его, о каких жертвах идет речь, сделав вид, что разрыв с Фрейдом и стал для него той жертвой, на которую он сознательно пошел. Но ведь Юнг сказал о жертвах, а не о жертве. А мне не хотелось в столь трудной для него ситуации рассказывать ему о своих догадках по поводу того, что ради обретения свободы для себя он пожертвовал не только Фрейдом, но и мной.

После разрыва с Фрейдом Юнг не очень-то церемонился в своих оценках прежнего кумира. Он говорил о том, что мэтр психоанализа сам страдал от невроза, симптомы которого были крайне неприятны для него. Он упрекал его также в одностороннем рассмотрении сновидений, в нежелании или неспособности выйти за рамки построенных им психоаналитических конструкций, в том догматизме, с которым тот отстаивал свою теорию либидо. Его возмущало, что Фрейд не захотел понять его новаторские идеи.

Я пыталась успокоить Юнга, говоря ему о том, что нет ничего страшного, если Фрейд действительно не поймет его новаторских теорий. Ну и что с того? Стоит ли осуждать мэтра психоанализа за это? Он так много сделал в области психоанализа, что ему вполне достаточно своей системы знаний, чтобы до конца жизни использовать ее как в исследовательских, так и терапевтических целях.

Мне приходилось объяснять Юнгу, что, несмотря на разногласия между ними, он должен понять Фрейда. Для этого необходима его добрая воля, его желание. Важно, чтобы он не поддавался своим аффектам, не обижался на то, на что не имеет смысла обижаться.

Теории Фрейда, говорила я Юнгу, необычайно плодотворны. Ведь он сам признавал это ранее и своим становлением психоаналитика во многом обязан его основателю. Было бы несправедливым упрекать Фрейда в односторонности только потому, что его способные и талантливые последователи пытаются выдвигать новые концепции, а он подчас настороженно воспринимает их. Надо иметь смелость признать величие мэтра психоанализа. Если Юнг отдал делу Фрейда столько времени, энергии и сил, то и сам он получил достаточно много для обретения своего собственного успеха.

Человек становится действительно свободным тогда, когда преодолевает свои собственные амбиции и признает величие других людей, внесших значительный вклад в развитие науки и терапии. Признав величие Фрейда, Юнг сам станет великим и добьется еще больших успехов в своей жизни. От этого, убеждала я его, он только выиграет. Его объективное отношение к мэтру психоанализа, несомненно, будет способствовать признанию объективного характера его собственной новой теории.

Я приводила всевозможные аргументы, чтобы убедить Юнга в необходимости более взвешенного и реалистического отношения как к самому Фрейду, так и к его концепциям, положенным в основу создания психоанализа.

Не знаю, удалось ли мне хотя бы в какой-то степени смягчить ту жесткую и раздражительную позицию, которую Юнг занял по отношению к мэтру психоанализа после того, как между ними произошел разрыв. Чувствовалось, что его обида на Фрейда заслоняет многое из того плодотворного, что дало им их дружеское сотрудничество.

Вместе с тем по прошествии времени Юнг не мог не отметить величайшее достижение Фрейда, состоящее в его серьезном отношении к страдающим неврозами пациентам и глубоком понимании их заболеваний. По его собственным словам, основатель психоанализа открыл некие доступы к бессознательному, тем самым придав нашей цивилизации совершенно новый импульс.

Мне было лестно услышать признание Юнга в том, что моя любовь к нему открыла для него новые горизонты. Эта любовь дала ему возможность осознать силу бессознательного, которая определяет судьбу и ведет к событиям величайшего значения.

Как приятно осознавать, что моя любовь к Юнгу не стала для него проклятием, а дала ему возможность открыть новые горизонты! Как это здорово, что…

Рука Сабины резко ушла вниз и она чуть не упала на дорогу. Мгновенно очнувшись от забвения, она увидела, что ее дочь Ева, споткнувшись о какое-то препятствие, повисла у нее на руке и падение их обеих неминуемо. Скорее всего, они вместе упали бы на дорогу, если бы ее старшая дочь Рената вовремя не подхватила мать, удерживая ее и младшую сестру от падения.

Ева испуганно хлопала ресницами своих прелестных, но выражающих смертельную усталость глаз. Непроизвольно брызнули слезы, которые она попыталась утереть своим грязным кулачком.

Держась из последних сил, Сабина нежно погладила дочку по ее ставшим серыми от пыли кудрям и, превозмогая боль в руке, с трудом повернулась лицом к Еве и поцеловала своими пересохшими губами ее висок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное