Читаем Сад философских камней полностью

<empty-line></empty-line><p>САД ФИЛОСОФСКИХ КАМНЕЙ</p><p>­</p><p>Сборник изречений</p><p>­</p><p><emphasis>Сост. К. В. Захаров</emphasis></p><p>Предисловие</p>

Предлагаемый сборник не является одной из многочисленных «энциклопедий афоризмов» как по своему объему, так и по содержанию. Изначально он задумывался как целостное и самостоятельное произведение, подобное мозаичному полотну, тоже составленному из фрагментов, кажущихся отдельными и разрозненными, но при рассмотрении с надлежащего расстояния складывающихся в единую картину.

В сущности, сборник посвящен одной теме и преследует единственную, притом сугубо практическую, цель. Более четырех столетий назад Мишель Монтень определил ее так: «Я стараюсь воспитать в себе крепость духа, что важнее всего, и равнодушие к ударам судьбы, чтобы у меня было на что опереться, если бы все остальное меня покинуло». Трудно сказать, в какой мере эта цель для нас достижима и насколько можно к ней приблизиться, черпая знания из книг. Тем не менее хотя бы отчасти способствовать этому литература, очевидно, может.

В свое время кто-то из английских писателей заявил: «Когда я хочу прочесть книгу, я ее пишу». В данном случае этого делать не пришлось: практически все, что представлялось важным из относящегося к интересующей тематике, уже было написано, оставалось лишь собрать это воедино. Действительно, вряд ли все предшествующие поколения могли пройти мимо тех вопросов, которые касаются сущностных основ нашей жизни, так и не найдя на них ответов. Таким образом, нужно было лишь выбрать из множества «ответов» те, которые казались наиболее убедительными и близкими по духу.

Занятие это, однако, потребовало немало времени и усилий. Закономерным следствием тщательного отбора цитат стало то, что сборник получился небольшим по объему. Впрочем, в этом видится скорее его достоинство, чем недостаток. К тому же этот сборник отнюдь не претендует на то, чтобы охватить весь спектр мнений. Подборка цитат в нем тенденциозна и субъективна. Еще одной важной ее особенностью является порядок, в котором они приводятся. Тут уместно будет вспомнить высказывание Блеза Паскаля: «Пусть не корят меня за то, что я не сказал ничего нового: ново уже само расположение материала… С тем же успехом меня могут корить и за то, что я употребляю давным-давно придуманные слова. Стоит расположить уже известные мысли в ином порядке — и получится новое сочинение, равно как одни и те же, но по-другому расположенные слова образуют новые мысли». Примечательно, что при этом возникает своего рода полифония, многоплановость смыслов: мысли, высказанные представителями разных эпох и культур и имеющие самостоятельное значение, как бы вступают в диалог и вместе с тем выражают некие общие идеи.

Можно сказать, что у этого сборника более двухсот авторов — как широко известных, так и не очень. Но поскольку основной акцент здесь сделан на содержании высказываний, а не на их авторстве, то включение справочного раздела о персоналиях и библиографии показалось излишним.

Как уже упоминалось, подход к составлению сборника был достаточно субъективным. Несмотря на это, хочется надеяться, что те мысли, которые интересны и важны для одного человека, могут представлять определенную ценность и для других.

<empty-line></empty-line>

Человек — создание прочное, и ничто — ничто на свете: ни войны, ни горе, ни безнадежность, ни отчаянье — не может продержаться столько, сколько может продержаться человек; и человек всегда будет выше своей боли, стоит ему лишь сделать усилие; сделать над собой усилие и поверить в человека, его надежду и не искать какую-нибудь опору, а стоять на своих собственных ногах, поверить в свои силы и выдержку. (У. Фолкнер)

­

Быть похожим на утес, о который непрестанно бьется волна; он стоит, — и разгоряченная влага затихает вокруг него. Несчастный я, такое со мной случилось! — Нет! Счастлив я, что со мной такое случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. (Марк Аврелий)

­

Ни с кем не случается ничего, что не дано ему вынести. (Марк Аврелий)

­

Вся наука жизни… состоит в том, чтобы с естественной мягкостью приспособляться к пустотам не зависящих от нашей воли событий, ничего не форсировать, каждую минуту просто быть. (Х. К. Онетти)

­

Утверждение своего сущностного бытия вопреки страхам и страданиям рождает радость… Радость сопровождает самоутверждение нашего «я» в сущностном бытии наперекор сопротивлению всего случайного в нас. Радость — это эмоциональное выражение мужественного «да» собственному истинному бытию. (П. Тиллих)

­

Жизнь — борьба и вечное усилие стать собой. Именно те трудности, что мешают мне осуществиться, будят и напрягают мои силы и способности. (Х. Ортега-и-Гассет)

­

Выжить — значит не просто продлить свою жизнь, но и сохранить силу духа, волю и сердце… И порой ради победы духа, воли или сердца мы приносим в жертву тело, в котором они обитают. (Г. Д. Робертс)

­
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия