Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых

Согласно историческим источникам, Елена разделила Животворящий Крест на две части. Одну поместила в серебряную дарохранительницу и оставила в Иерусалиме «как памятник для последующих историков», а вторую отправила Константину. Император велел вставить ее в свою статую, установленную на колонне на площади Константина в Риме. Также он получил в подарок два гвоздя от Креста: один поместили в диадему, а другой — в уздечку. Часть найденных реликвий Елена даровала основанным ей на обратном пути храмам и монастырям.

В искусстве существует несколько вариантов изображения Елены. Наиболее ранние датируются первой четвертью IV века — это оплечные профили на монетах. Также в Капитолийских музеях Рима находится скульптура конца II века, которую принято считать портретом Елены в молодости. Скульптор представил ее сидящей, с диадемой на голове. Еще один античный вариант бюста Елены, также датируемый IV веком, хранится в Копенгагенской глиптотеке.

В христианской иконографии святую принято изображать в императорских одеждах с короной на голове. Ее главным атрибутом является найденный Крест, поэтому в живописи наиболее часто встречаются сцены обретения ею Креста Господня или его Испытания и Воздвижения.

Обычно Елену сопровождает сын, император Константин. При этом отдельные изображения Елены более редки. Довольно часто художники представляют святую практически ровесницей сына, дамой средних лет, хотя существуют и варианты ее портретов в пожилом возрасте.

Любопытно, что традиции иконографии прослеживаются и на картине[27] 1956 года «Святая Елена в Порт-Льигате», где в образе святой художник представил свою супругу Галу.

Юста и Руфина

Анкета

Годы жизни (для обеих): 268 и 270 гг. — 287 г.

Место рождения: Севилья

Место смерти: Севилья

Статус: святые

Атрибуты: глиняные горшки, пальмовая ветвь, лев

Святые Руфина и Юста были сестрами, и, наверное, хорошими, поскольку дружили и во всем друг друга поддерживали. Неслучайно в истории христианства их имена обычно упоминают вместе, ведь вместе они и пострадали за веру.

Родились девочки в Севилье, в семье местного гончара. Юста была старшей, а Руфина младше ее на два года. Сестры с раннего детства помогали отцу в мастерской и продавали посуду на местном рынке. Кстати, утверждают, что их горшки, чашки и миски получались очень красивыми и были настоящими произведениями искусства.

Родители Руфины и Юсты являлись тайными христианами, очень набожными, поэтому сестры, которые в любую свободную минуту читали и изучали Евангелие, твердо усвоили основные принципы христианства. Семья жила небогато, но тем не менее дети много занимались благотворительностью, помогая бедным и обездоленным.

Бартоломе Эстебан Мурильо. Св. Юста и Руфина. 1665–1666. Музей изящных искусств Севильи

Однако в те времена Севилья была еще языческим городом, где один из основных городских праздников посвящался богине Венере и ее погибшему возлюбленному Адонису. Для этого праздника требовалась глиняная посуда, и кто-то из язычников однажды вознамерился купить ее в магазинчике у Юсты и Руфины. Девушки категорически воспротивились и отказались продавать товар для языческого праздника, поскольку это противоречило их убеждениям. Возмущенные местные жители перебили всю посуду, тогда сестры в отместку разбили статую Венеры, после чего были арестованы.

Диего Веласкес. Св. Руфина. 1629–1630. Фонд Фокус-Абенгоа, Севилья

Есть и другая версия событий, предшествовавших аресту и мученичеству сестер Руфины и Юсты. В городе было принято ходить по домам и просить жителей дать милостыню в честь праздника Венеры. Руфина и Юста платить отказались, а потом в гневе, направленном против нечестивых горожан, разрушили статую Венеры, чем публично выдали свои убеждения и буквально заставили власти себя арестовать.

Префект Севильи Диогениан заключил их в тюрьму и потребовал, чтобы они отказались от христианских верований, если не хотят, чтобы их подвергали пыткам. Юста и Руфина упорствовали, несмотря на все угрозы.

Сначала девушек мучили на дыбе, а затем сдирали с них кожу железными крюками. Диогениан надеялся, что этого будет достаточно, чтобы они образумились и отреклись от веры, но Юста и Руфина все стойко перенесли.

Видя, что пытки на девушек не подействовали, Диогениан снова отправил их в мрачную темницу и запретил давать узницам еду и воду, чтобы они страдали от голода и жажды, но и эта мера оказалась бесполезной. Когда через неделю тюремщики вошли в их камеру, оказалось, что Руфина и Юста бодры и полны сил, словно и не голодали.

После чего их заставили отправиться пешком до гор Сьерра-Морена. Дело происходило в середине июля, в самые жаркие дни года, а девушки, босые, шли по раскаленной земле, причем им требовалось пройти расстояние более 250 км в одну сторону. Видя, что ничто их не может сломить, Диогениан приказал снова отправить Руфину и Юсту в темницу и держать их там, пока они не умрут.