Читаем Садизм и мазохизм. Эффект мортидо полностью

Где работает этот закон? 1) в физике при большом взрыве. Появление вселенной из ничего при создании частиц и античастиц. При столкновении которых мы получаем второй закон из количества в качество при выделении энергии. Кстати, этот же вывод говорит о том, что, если возвращается в энергию, значит и масса пришла из энергии. Однако остается открытым вопрос о том, от куда эта энергия тогда. Получается, что всё произошло из ничего, потому что в любом случае возник бы вопрос, от куда тогда появилось хотя бы что-то. Поэтому, получается так, что масса появилась не из массы, ее появление скорее это новый четвертый закон. Он достаточно легко доказывается математически: +1—1=0. Если «+1» и «-1» не объединять, то это два существующих элемента, но при их столкновении они оба исчезнуть, оставив за собой только энергию, то есть качественный переход. Однако энергия – это что-то очень абстрактное и не понятное, которое мы знаем только по тому, что «это» заставляет всё двигаться или иметь какую-то силу, которая проявляется, например, в температуре, массе, движении и так далее. Но саму энергию можно измерять только на существующих объектах, на материи, то есть на идеальных «-1» или «+1». То есть если не будет продукта энергии, то для нас не будет и существовать энергии, хотя вполне возможно, что она будет вечно существовать и без нашего наблюдения.

Как это применить в психологии? Тут всё даже еще проще. У нас есть энергия либидо или психологическая энергия. Допустим человек создал из нее какую-то крайность характера в себе, но это означает, что он создал и противоположную крайность, иначе бы ничего бы не создалось. То есть при появлении характера «+1» появляется и характер «-1». Они никогда не сталкиваются, но поочередно компенсируют друг другу. Однако психика всё время стремится уничтожить одну из крайностей, однако это уничтожение происходит только через компенсацию противоположностью. То есть попыткой столкнуть противоположности, но если у невротика меняется настроение, то это не происходит одновременно в одну секунду, изменения происходят по очереди, как перелистывание страниц. Но, если мы чисто гипотетически представим, что они столкнулись, тогда мы получим свободную энергию либидо, полученную от уничтожения противоположностей. Соответственно этой энергии нужно будет найти свое место, чтобы что-то задействовать. Свободная энергия либидо – это апатия и предтеч депрессии или экзистенциального кризиса. Тогда на основе социализации эго начинают появляться какие-либо противоположности. Мортидо и либидо есть в определенном количестве и скорее в равном у каждого человека, здесь в отличии от появления вселенной мы знаем стартовую позицию. Однако и тут закон работает похожим образом, чтобы создать одну психологическую характеристику человеку из энергии, ее нужно закрепить противоположной характеристикой. Самая яркая противоположность – это сознание и подсознание, а всё остальное частные случае этой взаимокомпенсации. Однако в психологии мы знаем понятие самости – создание мостика между сознанием и подсознанием, но мы не знаем, что было бы при полном объединении.

Если первый закон «единства и борьбы противоположностей» мы применяем в компенсации и дуальности, в развитии противоположностей, то четвертый закон, скорее говорит о том, что единство приводит к отсутствию борьбы, а если есть борьба, то желательно, чтобы не в единстве, а в далеком не прикосновении. То есть, «-1» и «+1» действительно существуют только из-за того, что они противоположные и взаимоисключающие – этим они похоже на первый закон, однако их появление и их окончание жизни не похожи ни на один закон диалектики Гегеля, но все процессы внутри и между «+1» и «-1» полностью соответствуют трем всеми известным законам, пока они не столкнутся или не появятся из ничего.

А давайте попробуем найти четвертый закон в Библии. По сути, рай и ад почему-то не уничтожаются и друг друга не побеждают. Почему-то говорится, что Бог создал Сатану, а значит и ад Он же создал. То есть рай «+1» не может существовать без ада (-1), а Бог как энергия, создающая характеристики из ничего в виде рая и ада. Почему-то обе стороны всё время существуют. При их уничтожении всё вернется в вечное ничто или к Богу. Но это только философия данного вопроса. Нам же это поможет в научных исследованиях существующего мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука