Садизм и мазохизм. Эффект мортидо

Следующее, что меня снова направило к эго-защитной тематике, защиты от трансформации, это совсем противоречивые действие, замеченное у большинства людей. А именно, отказ от помощи для себя или непринятие помощи в свою сторону. Казалось бы странно. Но этих случаев я встречал не мало. Это похоже на то, что человек не хочет выходить из зоны комфорта, однако человек не хочет выходить даже из своих проблем и не хочет остановить свои страдания – ему так удобно. Этот момент я уже описывал в статье «клерикальность нашего мышления», в которой сказано про то, как люди порой любят страдать и, если страданий нет, то он их создает для того, чтобы разнообразить свою жизнь. В этот раз я хотел бы рассмотреть вопрос того, почему люди отказываются от помощи? Почему люди не хотят менять свою страдальческую жизнь? Причины тому можно разделить на две части: а) жизненный опыт, особенно детство и б) законы нашего эго, которое стремится к тому, чтобы защитить свою целостность, даже если она плохая. Жизненный опыт можно разделить на две причины: 1) после наказания мы ждем награды, как в детстве за послушание, что приводить к слиянию наказания и награды в одно целое и многие взрослые люди остаются в таком невротическом мышлении. В итоге люди терпят боль ради предчувствия награды. 2) Набор жизненных ситуаций: обман, корыстная помощь, «сыр в мышеловке».

Но этого, казалось бы, элементарного понимания, схожего с классическим психоанализом мне посчиталось недостаточным. Чего же не хватало? А именно самой веской причины – перверсированного мортидо. Именно не выполненные функции мортидо приводят человека к жертвенности, но не правильной, извращенной (перверсивной) ее формы. Поэтому давайте немного остановимся на жертвенности.

Что такое самообвинение, унижение себя, неверие в себя? Это компенсация жертвенной сущности. Диалектика существа человеческого. Всю историю человек приносил жертвы своим богам, это было во всех религиях так или иначе, это было и в культуре любовных отношений. И причина тому – это стремление к эго-движению, трансформации своего «Я». А все что естественно человеческой психике, оно отражается в социальной культуре, чтобы удовлетворить психологические потребности человека.

Но в чем уникальность современного мира? С одной стороны нет и сублимации (компенсации) мортидо, которая так легко и часто происходила в религиях и исторических культурах, а с другой стороны, и психологи не изучают данную сферу жизни человека, если только далеко и опосредованно. Что касается первого момента, то так получается, что даже религии и культуры можно было бы назвать либо сублимирующими мортидо (позитивный перенос вытесненной энергии) либо перверсирующими мортидо (негативный перенос вытесненной энергии).

Перверсивные проявления мортидо в религиях мы знаем не мало – обычно это языческие культуры, связанные, например, с принесением в жертву человека, тому пример вырезание сердца у живого человека в ацтекской культуре, дабы отдать его богу солнца ради урожая. Чем не культура садизма? Ведь они это считали спасением от неурожая. Или если более мелкие перверсии – это отрезание чего-нибудь у себя, удлинение шеи и полового члена в Африке, укорачивание ног на Востоке, обрезание в мусульманстве и иудаизме. Можно найти и нейтральную форму компенсации мортидо, например, принесение животного в жертву божеству, а потом употребить его в пищу. Или пост, так как приносит пользу до определенной степени.

Если говорить о позитивной компенсации мортидо (сублимации), то лучшая его форма проявления находится в христианстве, а также в индуизме, как концептуальная противоположность христианству в психологическом смысле. В христианстве – это жертва (смерть) самого Христа, которая символизирует то, что перверсивная жертва теперь не нужна – все прощены, а второе это призыв к смерти себя, как старого человеко и воскресенье обновленного человека, как воскрес Христос. И эта смерть подразумевает чисто психологический смысл, а не физический – разрушение своего старого Эго и трансформация его в новое Эго. Например, акт крещения подразумевает именно такую цель – изменение, обновление. Однако компенсация эго-защиты в виде вечной жизни. В индуизме компенсация мортидо идет другим путем – через либидо, то есть через принятия всего природного и естественного, сексуальная свобода и так далее. Плюс перевоплощение души после физической смерти в разных телах – это с одной стороны сохраняет психологическое эго, а с другой постоянно меняет его на разные тела, что очень даже мортидозно. Поэтому индуисты в отличии от христиан не оплакивают умерших, а наоборот празднуют смерть28.

9.2 Проявление мортидо в современной жизни