Кроме временных рамок в виде возрастных стадий есть и другие более маленькие, символизирующие зарождение и смерть. Например, это один день. Сначала идет рождение или возрождение утром, а потом смерть при окончании активной жизни за день. И эффект здесь такой же, как при одной жизни. Сначала, когда просыпается человек, то не сильно активен и не задумывается о смысле жизни, невроз еще не высокий, так как эго-разрушение произошло уже во сне, а к вечеру накапливается агрессия и поиск смыслов жизни, причем не только из-за естественной сложности, например, после работы, но и в большей степени из-за символизма смерти. Поэтому к ночи больше думаем о друзьях, о проделанных делах и о продолжении рода (любви, сексе, признании обществом).
8.4 Мортидо и самоубийство
Чтобы основательно укрепить понятие мортидо, которое здесь предлагается, нужно еще вернуться к теоретическим истокам. По сути, компенсаторическая теория – это синтез теорий К. Г. Юнга, А. Адлера и З. Фрейда. И само мортидо в данном случае выступает антиподом эго-защиты по А. Адлеру. То есть, если есть защита эго и эгоистические стремления, то должна быть и атака на эго его разрушение. В самой природе всякое разрушение, как естественный процесс движения и развития, также возвращается к жизни или ей и является. Если говорить о психических расстройствах, то здесь очень кстати сравнить с биологическим организмом человека. Как раковая опухоль появляется при активном деление клетки и невозможности ее смерти, так и мортидо, если не разрушает эго, то потом мортидо концентрируется в опухоль, которая приводит к значительным коррекциям эго вплоть до физической смерти человека, как и в случае с раком.
Если в случаях убийств и насилий проявляется не только мортидо, но и лидерство, как полное подчинение, обладание, то в самоубийстве идет более чистое мортидное действие. Поэтому именно стремление к суициду нас сейчас больше интересует. К тому же есть целая куча теорий по поводу того, почему человек приходит к самоубийству, с учетом того, что у человека основной инстинкт – это самосохранение, что приводит в замешательство, как такое могло бы быть, чтобы человек себя убивал. Но все на самом деле еще более интересно, чем самоубийство, как жертва или как безысходность жизни. Нужно рассматривать инстинкт самосохранения в контексте инстинкта защиты своего «Я» – эта защита сильнее защиты физической целостности.
Итак, самоубийство с психологической стороны можно разделить на альтруистическое и эгоистическое. Причем альтруистическое подразумевает сохранение большого эго, а в эгоистическом, в конечном счете, никакого сохранения, хотя исходит действительно из-за эгоизма и защиты эго. Еще в книге «Функциональность человека» я писал про то, как крайность альтруизма или эгоизма приводит к психологическим расстройствам, то и в случае с мортидо все только подтверждает компенсаторическую теорию крайностей.