Читаем Садизм и мазохизм. Эффект мортидо полностью

Давайте рассмотрим непосредственные, которые перечислены будут от большей к меньшей силе мортидо. Самый явный символ – это собственно смерть, которая может проявляться, в физической и психологической форме, но всегда связанное с эго и проекцией эго, то есть, если умирает родственник, то, во-первых, это умирает часть тебя (часть эго), а во-вторых – ты сам, так как мы проецируем26 себя с другими людьми. Также, как без интроекции27 других людей в себя из нас не получится человек, пример тому «дети Маугли». Чем менее на нас похож человек, тем сложнее проецировать свое эго на него, тем легче его убить без зазрения совести, что еще более подтверждает эгоцентризм наших психических процессов, а на практике это заметно в националистических движениях, а также различия по любому аспекту. В психологическом виде смерть может проявиться во сне (смерть во сне, убийство во сне) или в значительном эго-разрушении.

Следующий символ – это разрушение, разрушение себя или чего-либо другого. Самое сильное проявление мортидо здесь будет в причинении вреда себе, а разрушение на других, будет тем меньше выделения энергии мортидо, чем труднее идентифицировать себя с другими. Что касается агрессии и проявления лидерства, то здесь есть только косвенная связь с мортидо, так как суть лидерства в защите эго, а суть мортидо в разрушении эго, поэтому лидерство ближе к жизни, чем к смерти. Однако, как и с либидо, так и с лидерством мортидо имеет постоянные взаимодействия. Кроме прочего, лидеры всегда больше рискуют и несут ответственность, что разрушает эго. Поэтому возьмем за пример детей, они могут разрушать что угодно, но зачастую не чувствовать никаких ощущений страха или удовольствия от мортидо, и точно не осознавать смерти или причинения вреда. Поэтому мортидо при агрессии на других будет проявляться только после проекции себя на объект. Мортидо у детей и так активно проявляется при их постоянном изменении пластичного эго (разрешение, обрезание эго). Поэтому для ребенка убить другого, это как убрать преграду, если она есть, например, рождения младшего брата (сестры) и ненависть к ним, так как меньше теперь удовлетворяется эго, меньше лидерства, меньше управления родителями. Поэтому любовь к разрушению в детстве может быть только как проявления лидерства, если ребенка унижали или процесс познания окружающего мира. Но от чего тогда начинает проявляться страх перед разрушением у ребенка? Вырабатывается «Сверх-Я», прообраз наказания за подобные действия, что уже разрушение эго. Сверх-Я как дамоклов меч готово проявить мортидо. Либидо больше в «Оно», а мортидо в Сверх-Я. Именно в детстве страх от нарушений подобен страху смерти, только с возрастом его сила уменьшается, так как реальный «палач» уходит, остается только фиксированное статичное состояние внутри психики. Поэтому кроме проекции при разрушении объекта есть еще и Сверх-Я, которые в сумме проявляют мортидо, то есть атаку на эго. Также от разрушения может избавить уже более рациональное мышление взрослого человека, например, после разрушения объекта он не будет выполнять полезные функции для субъекта, а значит не удовлетворит эго.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука