Читаем Садизм и мазохизм. Эффект мортидо полностью

Сон девушки «А»: «Приснилось, что проходят занятия в ВУЗе. Проходит пара преподавателя, который обделил в реале меня оценкой по курсовой, поставил мне 4, а другим 5-ки. Он очень строго и плохо себя ведет. Полная аудитория людей. Мои одногруппники и те, которых я ненавижу (будто они во сне делали мне зло). Делают перерыв, я выхожу со всеми из аудитории, чтобы сходить в туалет. Сходила, пытаюсь попасть в лифт, а он то платный (элита на нем ездит), то бесплатный, и двери не контролируемо быстро закрываются. Я наконец попала в лифт. Там были девушки из параллельной группы. Тут одна из них говорит (я знала, что они вампиры и я тоже): „я разожгла костер поздно ночью и ты была виновата в том, что лошадь убежала“. Лифт останавливается на нужном этаже, я выхожу, оборачиваюсь и говорю дерзко: „это был твой сон о моей беременности. А к этому выводу, что это сон, я пришла потому, что ты не могла разжигать костер ночью, иначе люди бы тебя нашли и убили“. Дохожу до аудитории, тут мое тело будто разделяется и меняется с кем-то душа: в моем теле оказывается какой-то резник, а я оказываюсь в его теле: в теле мужика образом с какого-то племени (с костями в носу и татуировками, лысый, мускулистый). Он заходит в аудиторию в моем теле с бензопилой, включается веселая, но жуткая музыка и он начинает всех крошить моих одногруппников бензопилой. Я в теле того мужика с племени наблюдаю за этим с ужасом. В слезах убегаю по коридору… на встречу мне охранники, спрашивают, что там происходит, я им отвечаю: „это не я! Это чужая душа в моем теле, и она там всех убивает, я не виновата“. И снова плачу. пробегаю другой коридор и заперлась в маленьком шкафчике с крестом (аптечный) и продолжала плакать».

Перевод сна. Здесь основные символы – это вытесненная агрессия на преподавателя и ВУЗ. Лифт – это как социальный лифт, жизненная лестница статусов. Подъем по лифту, подъем статуса. Богатые легко поднимаются в привилегии, а у бедных меньше возможностей подняться. Но здесь подъём через вампиризм, который несет в себе два значения: 1) это прообраз высасывания силы и жизни из других людей, пользование другими; 2) символ сохранения эго. И второе значение не противоречит первому, так как при сохранении эго, проявляется эгоизм, который по своему проявлению похож на высасывание энергии из других людей, но не из себя самого. Так как проще не меняться – путь наименьшего сопротивления движения либидо. Также тут тематика разделения личности, начиная от слов: «Это твой сон о моей беременности» люди, которых мы видим во сне, так или иначе являются элементами нашей же психики, поэтому и здесь идет связь с вампирами, как символ эго-сохранения, вечной жизни.

Самый интересный элемент этого сна состоит в переселении душ. По З. Фрейду это обход Сверх-Я, чтобы не обвинять себя в убийстве и перенести ответственность на другого. По Юнгу здесь есть архетипический символ, во-первых, Анимус, то есть мужского начала, как более агрессивного, чем женское. Во-вторых, идет речь об образе представителя из какого-то племени, как древний человек, который вероятнее всего проходит такой способ инициации (взросления, переход в следующую стадию жизни). Но в любом случае это явное проявление вытесненной агрессии, причем этот мужчина, как теневая часть психики самой девушки. И убийство, еще всегда символ эго-разрушения (мортидо), проявивший себя в жестоком виде. Символ эго-разрушения в виде животных инстинктов древнего мужчины конфликтует символу вампира, как эго-сохранения. Это как вечная война между вампирами и оборотнями. Оборотни как переселение души в животное, в жестокое, агрессивное и злое животное, за действия которого человек сознательно не может отвечать, однако близкое к естественному и даже стареющее в отличии от вампиров. Вот и получается, что символ вампира – это как Эго, стремящееся к сохранению, а символ оборотня как «Оно», стремящееся к естественному и природному. В данном сне конечно же присутствовали эмоции страха тоже, что не лишний раз доказывает их общее начало, исходящее от эго-защитного механизма. Школа, преподаватель, одногруппники – это все те, кто атаковал эго, соответственно, на них была послана агрессия, которая сознательно вытеснена.

Поэтому если вам снится, что вы кого-то убиваете или вас убивают, то в этом нет ничего опасного, если это не перейдет в перверсию либидо. Подсознание таким образом наиболее сильно обращает внимание на те или иные проблемы психики, которые нужно решать, нужно что-то менять.

8 Символы мортидо

8.1 Непосредственные символы мортидо

Символов мортидо настолько же много, как и либидо и всю историю человечества они проявляли себя в той или иной форме. Все символы можно разделить на непосредственные или прямые и опосредованные или косвенные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука