Читаем Сага об исландцах полностью

Снорри подъехал к ним с немногими спутниками и послал сообщить в Тальниковую Долину Эйольву сыну Кара, Торстейну сыну Хьяльма, Торду и Иллуги сыну Бергтора, чтобы все они собирались на сходку к Песчанику в Среднем Фьорде.

[1216 г.] Они прибыли в Средний Фьорд, числом почти семь десятков. Люди из Среднего Фьорда собрались у Песчаника; у них было много народа. Снорри пробовал их примирить, но они восприняли это туго.

Когда же прибыли Жители Тальниковой Долины, они спешились и пошли по полю к хутору. Люди из Среднего Фьорда бросились им навстречу, и тут же завязалась битва: обе стороны были крайне ожесточены.

Снорри велел им прекратить биться. На его слова никто не обратил внимания.

Тогда Торльот с Британского Ручья подошел к Снорри и попросил его разнять их.

Снорри отвечает, что у него недостаточно войска, чтобы обуздать их глупость и пыл. Торльот сурово отозвался о Снорри. После этого Торльот бросился к лошадям, отвязал их и погнал на сражавшихся.

Тут Жители Тальниковой Долины обратились вспять и побежали по полю вниз к краю песчаника. Они добрались до своих лошадей и переправились через реку.

В этой битве погиб Торбьёрн сын Берга. Тот, кто его убил, звался Бергтор. Жители Тальниковой Долины сказали, что кобыла визжит от того, что хребет у ней сломан. Иллуги сын Бергтора потерял ногу. С обеих сторон были раненые. Люди из Среднего Фьорда назвали место, где Торстейн спрыгнул с песчаника вниз, Тропой Торстейна, а то место, где спрыгнул Торд — Дорогой Загороженного Носа[313].

Люди из Среднего Фьорда подбивали Снорри ехать в погоню, и Тейт сильно ему пенял, но Снорри не захотел увеличивать злоключения. После этого между округами была сильная вражда, но открытых нападений больше не было.

Одного человека звали Торарин. Он был сын Грима сына Эльдьярна, жил в Зубцовой Долине и был добрый бонд. Торарин был женат на Стейнунн, дочери Бранда с Края Горы. Торарин был другом и родичем Гислунгов и подарил им для прокорма ополченцев много еды. Он также одалживал своим родичам оружие и выражал готовность прийти им на помощь.

Снорри сумел примирить Людей из Среднего Фьорда с Жителями Тальниковой Долины и уладил все их обиды, которые приключились на Песчанике, включая убийства и увечья.

После этого Эйольв сын Кара перебрался в Западные Фьорды и женился на Хердис, дочери Хравна сына Свейнбьёрна. Приданым ее стала земля у Стогов на Красных Песках.

Когда Эйольв гостил на Песчаном Берегу у своих шурьев, ему захотелось поехать по делам на север в Тальниковую Долину. У Эйольва была своя свита. Свейнбьёрн, его шурин, находился при нем. Они поехали на юг через Перевал Ястребиной Долины и задержались на подходе к двору в Зубцовой Долине. Тут Эйольв послал за священником Геллиром сыном Хёскульда, который пел там <мессы>. Эйольв вызвал к себе своего провожатого Торберга и поговорил с ним с глазу на глаз. После этого он велел им ехать к хутору и просить у бонда Торарина лошадей до Островного Лежбища. Они рассчитывали ехать далее до Песчаного Берега и плыть оттуда на запад.

Свейнбьёрн сын Хравна ехал вместе с Торбергом. Третьим был человек из северной четверти *по имени Гудмунд; был с ним и четвертый. Подъехав к хутору, они вызывают бонда Торарина наружу.

Он вышел из дому, и вместе с ним вышел дьякон Хельги, сын Эйнара сына Бьярни с Бабьей Кручи.

Торберг попросил у Торарина лошадей. Но тот сказал, что лошади наверху на гряде. Торберг спрыгнул с коня и попросил показать, где они. Торарин пошел вдоль стены; в руке у него была секира. Он показал на лошадей рукой. Но Торберг отрубил ему руку выше локтя. Секира скользнула в низ живота и вонзилась в пах выше основания бедра.

Тут подбежал дьякон; он хотел помочь хозяину. У него был меч и круглый щит. Гудмунд из Северной Четверти ударил его и пробил щит, и лезвие отскочило в грудь выше соска. После этого бонд с дьяконом сумели зайти внутрь.

А Торберг и его спутники спустились к Эйольву и поведали священнику, что бонду кажется важным, чтобы священник успел к нему вовремя. После этого Эйольв и его спутники уехали.

Торарин и дьякон дождались священника. Оба скончались в тот же день, и Торарин прожил дольше.

Стейнунн, жена Торарина, отправилась за поддержкой к Торду сыну Стурлы, чтобы он вел тяжбу об убийстве, и поручила себя его заботам, ибо Сигхват был тогда на севере, а Стурла с Туми были еще юными.

На Овечьей Горе держал хутор Дувгус сын Торлейва[314]; они с Торарином плохо ладили.

Торд велел вынести тяжбу на альтинг, и Торберг с Гудмундом оба были объявлены вне закона. Свейнбьёрн принес клятву, что не знал об их замысле заранее. А Эйольв заплатил виру за то, что его сочли виновным в подстрекательстве к убийству.

Сигхват отнюдь не способствовал продвижению тяжбы, потому что вмешательство Торда было ему неприятно. И он помог Торбергу выехать из страны с Восточных Фьордов.

Той же весной Эйольв поставил собственный хутор у Стогов на Красных Песках. При нем оставался его провожатый, объявленный вне закона Гудмунд, и еще один, Укси, человек из северной четверти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература