Читаем Сага об угре полностью

На первый взгляд, результаты оказались весьма разнородными. Движение угрей создавало на карте странные узоры, словно кто-то пытался нарисовать лабиринт с завязанными глазами или словно ничто не было заранее определено и каждое путешествие совершалось впервые. Между тем одно сразу стало очевидно: большая часть угрей не сможет добраться до места ко времени нереста. Долгий путь обратно к истокам для многих остался нереализованным стремлением.

Казалось, судьба сурово обошлась и с угрями, и с научным исследованием. Ни одного из семисот семи выпущенных угрей не удалось отследить до самого Саргассова моря. Невозможно установить, добрался ли кто-либо из них до цели. Все они рано или поздно ушли на глубину, за пределы сферы человеческого знания, а их передатчики всплыли на поверхность.

Однако ученым удалось сделать из своих наблюдений новые и весьма неожиданные выводы. Главное, они выяснили, что миграция угрей — еще более сложный процесс, чем это ранее считалось, однако его, по крайней мере частично, можно объяснить. Из всех этих наблюдений, поначалу казавшихся такими разрозненными и непредсказуемыми, постепенно сложился определенный паттерн. Во-первых, очевидно, что угорь редко выбирает самый короткий путь от начальной точки до конечной цели. Его путешествие не похоже на движение птицы или самолета. Кроме того, по-видимому, все европейские угри собираются вместе у Азорских островов, примерно на полпути, чтобы потом единым строем продолжить путь в Саргассово море. Если путешествие начинается в неопределенности и некой растерянности, то со временем оно становится все более целенаправленным.

Сверх того, выяснилось еще одно обстоятельство, дополнительно усложняющее картину миграции угрей. Когда ученые извлекли на свет божий найденных прежде лептоцефалов из Саргассова моря и сравнили их размер и скорость прироста, оказалось, что нерест угрей, вероятно, начинается еще раньше, чем принято считать, — возможно, уже в декабре. То есть примерно тогда, когда последние угри покидают европейское побережье, что делает вопрос о том, как они успевают, еще более непонятным.

Но объяснение, по мнению ученых, заключается в том, что они и не успевают: далеко не все угри прибывают на место к ближайшему нересту. Для некоторых путешествие в Саргассово море растягивается на более длительный срок. Возможно, дело обстоит так, что угри приспосабливают скорость и маршрут к своим возможностям. Если одни кидаются плыть во все лопатки в надежде достичь Саргассова моря уже в начале весны, другие перемещаются куда медленнее, дожидаясь нереста следующего года. Если угорь, стартовавший, например, из Ирландии, может поплыть прямиком на запад и успеть к весне, то другой, начавший свой путь в Балтийском море, может поставить своей целью приплыть на место лишь в декабре следующего года, совершив путь длиною в год. Это не только объясняет разницу в поведении, но и придает некую логику и релевантность тому, что на первый взгляд кажется необъяснимым. Возможно, угри — индивиды, имеющие не только разные способности, но и разные средства и методы для достижения цели. Цель для всех одна, но каждое путешествие к первоистокам уникально и не похоже на остальные.

Однако остается открытым вопрос, актуальный как для угрей, так и для людей: откуда им известно, какой путь ведет их назад, к истокам? Как они находят дорогу домой?

С давних пор известно, что угорь обладает особыми навыками, позволяющими ему ориентироваться при перемещении на большие расстояния. Например, известно, что у него феноменальный нюх. По словам немецкого эксперта Фридриха-Вильгельма Теша, написавшего в 1970-х фундаментальный труд Der Aal («Угорь»), он обладает обонянием не менее чувствительным, чем у собаки. «Капните каплю экстракта шиповника в огромное Боденское озеро, — говорит Теш, — и угорь почувствует запах». Вполне возможно, что во время своего долгого пути через Атлантику угри используют обоняние для того, чтобы определить местоположение Саргассова моря или хотя бы друг друга. Кроме того, можно предположить, что угорь чувствителен к изменениям температуры и содержания соли, так что они могут выступать его проводниками, указывая верное направление. Некоторые ученые считают, что главным средством навигации у угря является развитое чувство магнетизма. Примерно как пчелы и перелетные птицы, он может ощущать магнитные поля Земли и благодаря этому двигаться к определенной цели.

Мы знаем, что это за цель. И каким-то образом угри тоже об этом знают. Они знают, куда им надо, хотя путь туда может оказаться весьма извилистым и непредсказуемым. Но каким образом они это знают — одна из тех загадок, которые по-прежнему составляют вопрос об угре, одна из тех мистерий, за которую любовно держатся ученые.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

1001 вопрос про ЭТО
1001 вопрос про ЭТО

Половая жизнь – это доказано учеными – влияет на общее психофизиологическое состояние каждого человека. Знания по сексологии помогают людям преодолеть проявление комплексов, возникающих на сексуальной почве.Людям необходима сексуальная культура. Замечательно, что мы дожили до такого времени, когда об интимной стороне жизни человека можно говорить без стеснения и ханжества.Книга «1001 вопрос про ЭТО», написанная Владимиром Шахиджаняном известным психологом и журналистом, преподавателем факультета журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова, знакома многим по выступлениям автора по радио и телевидению и отвечает, на мой взгляд, требованиям сегодняшнего дня. Автор давно связан с медициной. Он серьезно занимался изучением проблем полового воспитания. Он связан деловыми и дружескими отношениями с рядом ведущих сексологов, сексопатологов, психиатров, педагогов, психологов и социологов. Его выступления на страницах многих газет и журналов создали ему вполне заслуженную популярность. Профессиональные качества позволили Владимиру Шахиджаняну написать книгу, общедоступную, понятную для массового читателя и одновременно серьезную и обоснованную с точки зрения достижений современной медицины.Верно отобраны вопросы – они действительно волнуют многих. Верно даны ответы на них.Как практик могу приветствовать точность формулировок и подтвердить правильность ответов с медицинской точки зрения. Прежнее издание «1001 вопросов про ЭТО» разошлось в несколько дней. Уверен, что и нынешнее издание книги хорошо встретят читатели.А. И. БЕЛКИН,доктор медицинских наук, профессор,Президент русского психоаналитического общества

Владимир Владимирович Шахиджанян , Владимир Шахиджанян

Здоровье / Семейные отношения, секс / Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука