Читаем Сакральное оружие полностью

Древнейшая её ипостась – Бритомартис, нимфа-охотница. Этому же божеству поклонялись бриты (население Италики), как владычице зверей. Скифы именовали её Артимпаса.

Артемида на Кидонских монетах изображается в виде суки. Своими оргиастическими культами Артемида близка к Гекате, даже считается её молодой ипостасью.

Птицами её считается похотливая куропатка (горская) и трясогузка. Как и Гекате, ей посвящалась кучка тлеющих углей. Характерной чертой культа Артемиды является ритуальное омовение перед совершением убийства.

Как владычица зверей, она берёт на себя функции покровительницы тотемных кланов, ежегодно требуя жертвоприношение в виде сжигания тотемных животных90. К ипостасям Артемиды относятся Диана, Дика, Тиур, Лила и Далида.


Как богиня, ненавидящая солнце-правду, Артемида считается богиней света с символом серебряного лука в форме полумесяца и покровительствует лунной магии. На изображениях ей приписываются разного типа луки от простых гнутых до наборных. Само понятие лука переплетается с сексуальной символикой. С сексом также связано само понятие “охота“, как состояние возбуждения, наступающее перед половым актом, родственное состоянию перед убийством.

Артемида отличается необыкновенной жестокостью, мнительностью с агрессивными проявлениями, склонностью к садизму, это же касается и людей, ей поклоняющихся. Будучи помощницей, в охоте она, как и её символ, гончие, уничтожает подранков. Один из наиболее почетаемых эпитетов Артемиды – Сотера (спасительницы). При охотнике Аполлоне (символ волка) она идёт, как собака, выискивающая жертву. Совершив очередное убийство, каждый раз пытается получить за это очищение. Не всех она травит собаками либо убивает из лука. Для того, чтобы уничтожить города, сопротивляющиеся ей, она насылает на них эпидемии, её гнев сменяется на милость только после полного признания её господства. Во время убийства она испытывает сексуальное удовлетворение. Вот так выглядел враг Гратиона.

Рудокопы Саханда не смогли противостоять бешеной своре агрессивной богини. У кутиев и мандей войско кроме племенных вождей водили царицы–жрицы богини охоты и плодородия.


Именно тогда, согласно эллинскому мифу, гигант Гратион был затравлен собаками Артемиды. Собаки Артемиды – это её армия: кутии и манды. Был ли уже сакральный меч в руках гиганта, или был выкован из последней руды Саханда – сейчас сказать не возможно. Единственное, что известно об этом артефакте, что железо, из которого он был выкован, было аналогично железу, составляющему “железные колонны Индии“. Это тёмный возможно от времени, плотный монокристаллический металл. Оттенок голубовато-лиловый. Считают его аналогом метеоритного железа. Вообще, в древние времена изделия из халибской (калевской) стали очень ценились. К сожалению, изделий из халибской стали при раскопках не может быть найдено из-за плохой сохранности стали (железа) в земле91, и это усложняет сравнение. Раннее название такого меча было “лахат ха-халеб“ – пламенеющий меч92.

Сакральный меч Гратиона относится к длинным мечам. В рукоять его, выполненную из жёлтой кости (возможно, лосиного рога), был вставлен алмаз, цвета воронённой стали. Считается, что алмаз этот образовался из живого сердца Гратиона. Из сердец четырех жрецов, погибших вместе с Гратионом, получились такие же алмазы. Согласно преданиям, после проигранного сражения, жрецы вынули свои сердца, а хранители превратили их в камни. Эти камни-алмазы стали камнями силы, которые помогали в следующих битвах возродившемуся Гратиону. Вместе со жрецами Саханда в неравном бою, прикрывая их, пали пять царей-воинов мосхов и пять начальников охраны. Из крови мосхов (москов) образовались красные лалы. Только один камень вошёл в сакральный меч, остальные же в атрибуты к нему. Именно тогда, когда камень сердца Гратиона соединился с последним (?) клинком Саханда, возник сакральный меч души Гратиона – Ба Гратиона. “Ба“ – приставка, обозначающая проявление, душу, имеющую крылья. После смерти гиганта Гратиона это новое имя меча навсегда связалась с его именем. Меч перешёл к жрецам-хранителям, получившим название по этому мечу – Багратиды.

Меч души Гратиона полуторный. Имеет двустороннюю заточку. Имеет ромбовидное сечение. По внешнему облику напоминает рыцарский меч. В России он относился к разряду офицерских палашей. Разрубить им шёлковый платок можно без предварительной заточки, видимо, это качество (само-заточка) было вложено в него при изготовлении. Выкован меч души Гратиона из так называемой воронёной стали, стали, аналогичной метеоритному железу. Отличительной особенностью этого артефакта служит его отсвет в лиловый цвет. По весу он очень тяжел, более 4 кг. По своей длине и весу меч души Гратиона рассчитан на воина, рост которого должен превышать 2 метра. Рукоять из кости заканчивалась алмазом, сердцем Гратиона, весом 67,8 карата. Древнее название меча Гратиона, как и мечей других лосиных Владык – пламенный меч.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика