Сакральное оружие

Зооморфный⁸⁰ символ людей определённой группы, лося, известен с эпохи неолита (IV-II тыс. до н.э.). В это время происходит миграция уже устоявшихся этносов, следом за изменяющимся климатом Земли. Люди не жили обособленными этносами, но в то же время у них были очень сильны межфратрийные отношения. Именно фратрии и зооморфные символы диктуют бытовые отношения⁸¹. В то время, согласно синхроническому аспекту⁸² зооморфизма, лось занимал вершину в иерархии Власти неолитического общества. Причём эта Власть напрямую связана с владением земельными угодьями. Кроме того, лось всегда считался путеводным символом. Его древнее название Сохатый впоследствии отразилось в мифологии многих стран и религиозных тенденций. Связанно ли это с приручением его человеком как верхового животного для первопрохождения по поднявшимся из воды новым землям, ещё покрытым болотными топями – неизвестно. Пока это остаётся на уровне предположений. В то же время, учитывая, что лось – животное, легко приручаемое⁸³, и, рассматривая Европейские мифы о его приручении⁸⁴, это предположение может быть вполне приемлемым допущением. Вполне возможно, что прообразом кельтского единорога послужил ирландский лось, видимо, имевший распространение или забредавший на территорию, впоследствии называемую Кельтика. Культ лося часто переплетается с культом оленя, миграции этносов этих зооморфизмов часто идут вместе.

Этимологию сохатого в Та-кемет⁸⁵ легко найти в Среднем царствовании. Это не отдельно взятые эпитеты, а давно укоренившиеся понятия, связанные с владением землёй и серебром. Сахой у мусри (египтян) называлось одно из состояний человека, связанное с его божественным просветлением, саха это не только сила сияния человека, но и богов.

Следующий всплеск цивилизации зооморфизма сохатого относится к Малой Азии, государству Арцава и входящим в их состав хатам⁸⁶. Соханд (сахандом) называли земельные владения, данные воинам из народа царями-жрецами и царями-воинами. К этому времени относятся сказания о ритуальном поединке претендента на Власть царя-жреца с символом этой власти Сохатым (раван⁸⁷). Именно к культу лося относился гигант Гратион.

На момент III тысячелетия до н. э. культовым местом лося был Саханд. Именно здесь, на Саханде, появляется сакральный меч души Гратиона.

Для человечества Саханд был ценнейшим местом. Здесь были месторождения железной, медной, оловянной руд. Встречалось серебро. Рудокопами были люди культа лося. Человек, вошедший в историю гигантомахии под именем Гратиона, скорее всего, был царём-жрецом либо правителем (Кратером) рудокопов. Мы не знаем, как они выплавляли руду, какие сплавы экспортировали, какие оставляли для себя. Знаем только одно – это было прибыльное дело. В это время большая часть рудных приисков сосредотачивалась под властью культа лося. Когда весь Мир пользовался каменным, медным, а потом – бронзовым оружием, рудокопы Саханда имели железо⁸⁸. Кроме того, считается, что они уже знали сталь. Сопредельные с Сахандом народы именовали людей культа лося полусказочными халибами (каливами). У Гомера, видимо, они тождественны хализонам. Само божество Саханда, бог грозы и солнца именовался Саха-срраре. Видимо, культовым городом были Сариссы.

Халдеи, поклонники иудаизма, неоднократно пытались приписать людей культа лося к своей родословной. Сами же халдеи относились к культу мыши и действительно работали на рудниках Саханда, но в качестве чернорабочих. Познав науку лосей, халдеи понесли её по Миру. Рудников на Саханде не осталось, люди утратили свой культ, но в халдейских рукописях сохранились крупицы их знаний. Именно с Гратионом связанно библейское событие – изгнание из Рая.

Точной датировки этих событий нет. Где-то в период III–II тысячелетия до н.э. на процветающий Саханд двинулись орды племён манды и кутиев. Эти племена поклонялись собаке. Люди культа мыши и крысы, почувствовав серьёзность положения, покинули рудники. Они переселились в Месопотамию, к шумерам. В шумерской истории они известны как аммореи и арамеи. Люди Саханда приняли бой. Часто эти народы называют “ядовитые гадюки гор“. Люди Саханда назвали их змеем Иллуянкой. Кто же был их противник?

Это были люди, поклонявшиеся прообразу олимпийской богини Артемиды. (Артемида) богиня, имеющая Малоазиатское происхождение. В Эллинской мифологии она богиня охоты, дочь Зевса и Леты, сестра-близнец Аполлона. “Миф о близнецах (брате и сестре), прародителях человечества, достаточно характерен для индоевропейской мифологии (Яма и Ями, Йима и Йимак)“. Ей посвящёны собаки – пятнистые гончие по кровавому следу, возможно, являвшиеся первым поколением метизации волка с собакой Великого Охотника.

Богиня обладала решительным и агрессивным характером, часто пользовалась стрелами как орудием наказания и строго следила за исполнением издавна установленных обычаев своего народа, упорядочивающих животный и растительный мир⁸⁹. Как покровительница животных, Артемида планомерно уничтожает медведей (Каллипса, затравленная собаками), оленей (Актеон – затравлен собаками).