Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев

Пока все эти события происходили на побережье, Саладин спокойно провел зиму в Иерусалиме, распустив свое войско по домам. Франки все еще состояли с ним в переписке, так как Конрад продолжал и зимой вести переговоры. Наступательно-оборонительный союз был заключен в апреле. Детали его не представляют особого интереса, потому что маркиз-король был убит сразу же после его подписания. Но договор, по свидетельству Баха ад-Дина, содержит ссылку на уже существовавшую договоренность между Саладином и Ричардом I Львиное Сердце, которая, возможно, объясняет один загадочный визит Стефана Турнхама в Иерусалим. Последний был удивлен, увидев, как послы маркиза, Балиан де Ибелин и Реджинальд Сидонский, «два жалких посредника», покидали город. Это был типичный случай, когда греки встречают греков. Сам Стефан, возможно, был «посредником», поскольку арабский секретарь упоминает о послании, что было получено с дороги от короля Ричарда I, в котором была просьба о встрече с «моим братом» аль-Адилем с целью возможного заключения договора.

Аль-Адиль отправился в путь для выполнения своей миссии 20 марта, прежде получив необходимые инструкции. Его уполномочили заключить договор о мире, который предполагал раздел страны, передачу христианам Креста, с предоставлением им права совершать паломничество в Иерусалим и ставить священников для храма Воскресения. Если король станет настаивать на передаче Бейрута, следует согласиться на это, но только при условии его разрушения. Аль-Адилю было разрешено пойти на такие уступки. Когда он достиг равнины Акры, Ричард I уже собирался вернуться в Аскалон, но условия договора были оговорены при посредничестве визиря Абу-Бекра. Сам аль-Адиль вернулся в начале апреля, выполнив, вероятно, свою миссию. Иерусалим должны были поделить между христианами и мусульманами, но последние продолжали владеть священным «Куполом скалы». То, что договор не был ратифицирован, ясно из последующих событий. Однако убедительным доказательством дружественных отношений между обеими сторонами являются следующие слова в «Итинерарии»: «В праздник Входа Господня в Иерусалим [29 марта] король Ричард в торжественной обстановке препоясал рыцарским поясом сына Сафадина, который был специально для совершения этого обряда послан к нему».

Трудно поверить, что после такого беспрецедентного, почти невероятного, свидетельства дружбы король мог воспользоваться слухами о временных трудностях Саладина в отношениях со своим племянником в Месопотамии, чтобы приостановить заключение мирного договора, лелея надежду на возможную гражданскую войну среди сарацин. Однако остается фактом, что в мае, несмотря на ожидавшееся подписание договора, Ричард I снова перешел в наступление. Отплыв на кораблях и пройдя к югу вдоль побережья, он осадил крепость Дарум. Поведение здесь крестоносцев по отношению к мусульманам, к несчастью, доказало, что они по-прежнему готовы творить жестокости.

«Тех турок, которых наши люди захватили на стенах, они сбросили в ров, и все они насмерть разбились. В разных частях крепости было зарезано 60 турок. Те, которые нашли укрытие в башне, видя, что они обречены… сдались в вечное рабство накануне праздника Троицы. …В ночь пятницы король приказал своим людям внимательно следить за турками, которые продолжали находиться в башне до утра субботы. Затем в самый канун праздничного дня по знаку короля турки сошли с башни, и им связали кожаными ремнями руки за спиной так туго, что они стонали от боли. Их было триста человек, не считая малых детей и женщин. Итак, прежде чем подошли французы, с помощью только своих людей король Ричард благородно овладел Дарумом после четырехдневной осады». Так это описано в «Итинерарии».