Читаем Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев полностью

Если мы потеряем страну, то и вы лишитесь своих поместий. Когда приближенные султана имеют во владении земли, то они всячески подавляют, угнетают и грабят народ». Занги никогда не позволял своим воинам топтать крестьянские посевы. «Они шли, – пишет хронист, – словно между двух натянутых канатов», и ни одному из них не позволялось взять даже пук соломы, прежде не заплатив крестьянину за него. Любое насилие в отношении населения сурово наказывалось: нарушителей распинали. Занги устанавливал умеренные налоги для бедных, но богатые города, наподобие Алеппо, несли основную тяжесть расходов на военные кампании.

Однако в итоге за свои вложенные в предприятие деньги он давал возможность получать хорошие доходы. Результаты сурового и строгого правления Занги были хорошо видны на примере его процветающих владений и особенно возродившейся столицы. Отец историка Ибн аль-Асира сообщает следующее: «Я помню, каким был Мосул, когда наш правитель, павший впоследствии смертью мученика, пришел впервые к власти. Большая часть города лежала в руинах, и пустое пространство протягивалось от Квартала барабанщиков вплоть до Цитадели и дворца… Старая мечеть была оставлена, и все дома вблизи крепостных валов были покинуты на расстоянии брошенного камня… Но с течением времени, когда правил правитель-мученик, страна оказалась под его защитой, следы заброшенности исчезли, и властям не дали превратиться в тирана. Положение улучшилось, и об этом стало известно вокруг, и народ стал приходить и селиться здесь. Вот уж действительно „великодушие рождает привязанность“. Мосул и другие города стали застраиваться домами, и кладбища исчезли, вытесненные пригородами».

Занги возвел большой Дом правителя напротив Альмейды (большая площадь для проведения спортивных соревнований), в два раза увеличил высоту крепостных стен и построил ворота, названные в его честь Баб аль-Имади. Прежде, до начала его правления, Мосул был беден плодами земли, так что, когда купец продавал виноград, он отрезал часть кисти ножницами, чтобы точнее был ее вес. Но когда Занги возродил город, вокруг него возникли цветущие сады, и было изобилие гранатов и груш, яблок и винограда, так что еще сохранялись плоды предыдущего урожая, как уже поспевал новый.

<p>Глава 4</p><p>Падение Эдессы</p><p>1127—1144</p>

Занги остался в истории совсем не потому, что он возродил Мосул и окрестные области. Он стал известен именно как защитник ислама от крестоносцев в то самое время, когда дело мусульман, как представлялось, находилось в отчаянном положении. Сельджукские вожди Месопотамии были разобщены, они могли равным образом или начать враждовать друг с другом, или «пойти по пути Аллаха». И они никоим образом не собирались признавать руководство нового правителя Мосула. Вся страна была поделена на множество военных фьефов по образцу земельных владений Занги, и в каждом из них были свои вассалы, а среди крупных феодалов были люди, давно обеспечившие себе вес и известность в обществе. Военачальник Артук был основателем династии Артукидов; его два сына Сокмен и Иль-Гази имели свои резиденции соответственно в Хасан-Кейфе и Мардине уже с начала столетия. Они прославились своими набегами на франков. Ни один вождь не вызывал даже в малой степени такого ужаса у крестоносцев, как этот дикий турок-сельджук. Из своей горной твердыни он совершал набеги по всей Северной Сирии. Когда жители Алеппо попросили его о покровительстве, он отправился на помощь городу во главе 3 тысяч конных воинов и 9 тысяч пехотинцев. Он пошел на приступ холма Ифрин, сильно укрепленного франками, и одержал решительную победу. В этой битве пал регент Антиохии Рожер. Иль-Гази умер в 1122 г., когда Занги получил свое первое назначение. Сын Иль-Гази Темюрташ получил в наследие горную крепость Мардин и Алеппо. И хотя он был человеком покладистым, который предпочитал вести спокойную жизнь, он не забывал, чем он был обязан своему отцу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное