Читаем Саладин полностью

«Для королей было бы позором сражаться друг с другом после того, как состоится встреча между ними. Пусть сначала будут улажены существующие между ним разногласия. Они смогут встретиться и поговорить о серьезных вещах лишь после того, как будут улажены эти проблемы. Кроме того, я понимаю твой язык не больше, чем ты понимаешь мой; поэтому нам понадобится переводчик, которому мы оба доверились бы в качестве нашего посредника. Как только будут улажены конкретные вопросы, мы встретимся и заложим основы для искренней дружбы между двумя государствами» (Ч. 2. Гл. 136. С. 336).

В ответ на согласие Салах ад-Дина одобрить брачный союз аль-Адиля и Иоанны Ричард вскоре прислал следующее послание:

«Мне нравится твоя искренность и стремление к дружбе. Ты сказал, что передал бы своему брату все прибрежные регионы, и я обеспокоен тем, что при разделе этой земли ты должен сделать выбор между ним и мной. Однако мы обязательно должны обладать частью Иерусалима [Аль-Кудс аш-Шариф]. Я желаю, чтобы ты поделил [землю] таким образом, чтобы ни твой брат не получал никаких упреков со стороны мусульман, ни я — со стороны франков» (Ч. 2. Гл. 138. С. 338).

И далее Баха ад-Дин сообщает: «Султан сразу же ответил на это послание, обещая уладить все проблемы, и немедленно отпустил посла, доставившего ему послание, которое произвело на него глубокое впечатление. Как только он уехал, он послал за депутацией, чтобы поговорить о пленных, о деле, которое следовало улаживать отдельно. Ему ответили, что в случае заключения мира все эти вопросы будут включены в договор; в противном случае о пленных не могло быть и речи. Задача султана состояла в том, чтобы не допустить заключения мира. Под занавес аудиенции, когда посланники удалились, султан обратился ко мне и сказал: «Если мы заключим мир с этими людьми, ничто не защитит нас от их предательства. Если я умру, то может оказаться сложным собрать армию, подобную моей, а тем временем враг может стать сильнее. Лучшее, что можно сделать, — это продолжать священную войну до тех пор, пока мы не прогоним всех их с Побережья, либо пока не умрем, пытаясь сделать это». Таково было его личное мнение, но его убедили заключить мир» (Ч. 2. Гл. 138. С. 340).

Итак, на самом деле Салах ад-Дин не хотел заключения мира, так как не верил в его прочность и опасался, что после его смерти мусульмане потеряют все его завоевания. Он видел свою цель именно в изгнании франков со всего Ближнего Востока. Перемирия (а ни в коем случае не мир!) были для Салах ад-Дина лишь необходимой передышкой.

Эта стратегия была взята в итоге на вооружение и многими лидерами мусульманского мира нашего времени. Впрочем, согласитесь, у героя этой книги были все основания не доверять ни Ричарду, один раз уже нарушившему заключенный договор, ни какому-либо другому европейскому аристократу.

Одной из главных целей этого «романа по переписке» между Ричардом и Салах ад-Дином было стремление последнего затянуть время, поскольку, как уже было сказано, параллельно он вел переговоры с Конрадом и никак не мог решить, на кого же ему сделать ставку в своих планах по поводу будущего обустройства Ближнего Востока.

Еще 1 ноября он провел заседание большого военного совета, в котором приняли участие все находившиеся в то время при нем эмиры и советники. Для начала он изложил предложения Конрада и предложения Ричарда, включая и предложение о межрелигиозном браке.

Закончив чтение послания Ричарда, Салах ад-Дин обратился к присутствующим с вопросом, ради которого он их и собрал: так с кем же в итоге стоит заключать договор о мире или долгосрочном перемирии — с Ричардом или Конрадом?

Эмиры наперебой стали говорить, что ни тому ни другому, как и всем франкам в целом, доверять, безусловно, нельзя. И все же, если уж подписывать какой-либо договор, то лучше с более сильным и опасным из этой пары, то есть с Ричардом.

В одном эмиры были единодушны: и армия, и народ в целом устали от затянувшейся беспрерывной войны, им нужна передышка, и потому не стоит слишком упорно «идти на принцип», а лучше поскорее заключить мир — пусть даже для этого придется чем-то поступиться.

Однако, решив принять мнение совета, Салах ад-Дин вовсе не собирался отказываться от контактов с Конрадом Монферратским и партией его сторонников. Во-первых, это был запасной вариант на случай, если переговоры с Ричардом зайдут в тупик. Во-вторых, Ричард должен был знать, что у Салах ад-Дина есть возможность выбора в вопросе, с кем заключать мир. Поэтому прибывший к Салах ад-Дину 9 ноября посол Конрада, хорошо знакомый ему Рено Сидонский, был принят с большим почетом.

Рено, в свою очередь, сообщил, что партия Конрада в последнее время значительно усилилась, и султану имеет смысл говорить именно с ним, а не с англичанином. Салах ад-Дин в ответ вновь подтвердил, что готов принять условия маркграфа и передать ему прибрежные города, но лишь в случае, если тот выполнит свое обещание и пойдет на открытую конфронтацию с другими пришельцами из-за моря.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь замечательных людей

Газзаев
Газзаев

Имя Валерия Газзаева хорошо известно миллионам любителей футбола. Завершив карьеру футболиста, талантливый нападающий середины семидесятых — восьмидесятых годов связал свою дальнейшую жизнь с одной из самых трудных спортивных профессий, стал футбольным тренером. Беззаветно преданный своему делу, он смог добиться выдающихся успехов и получил широкое признание не только в нашей стране, но и за рубежом.Жизненный путь, который прошел герой книги Анатолия Житнухина, отмечен не только спортивными победами, но и горечью тяжелых поражений, драматическими поворотами в судьбе. Он предстает перед читателем как яркая и неординарная личность, как человек, верный и надежный в жизни, способный до конца отстаивать свои цели и принципы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Анатолий Житнухин , Анатолий Петрович Житнухин

Биографии и Мемуары / Документальное
Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование
Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование

Жизнь Михаила Пришвина, нерадивого и дерзкого ученика, изгнанного из елецкой гимназии по докладу его учителя В.В. Розанова, неуверенного в себе юноши, марксиста, угодившего в тюрьму за революционные взгляды, студента Лейпцигского университета, писателя-натуралиста и исследователя сектантства, заслужившего снисходительное внимание З.Н. Гиппиус, Д.С. Мережковского и А.А. Блока, деревенского жителя, сказавшего немало горьких слов о русской деревне и мужиках, наконец, обласканного властями орденоносца, столь же интересна и многокрасочна, сколь глубоки и многозначны его мысли о ней. Писатель посвятил свою жизнь поискам счастья, он и книги свои писал о счастье — и жизнь его не обманула.Это первая подробная биография Пришвина, написанная писателем и литературоведом Алексеем Варламовым. Автор показывает своего героя во всей сложности его характера и судьбы, снимая хрестоматийный глянец с удивительной жизни одного из крупнейших русских мыслителей XX века.

Алексей Николаевич Варламов

Биографии и Мемуары / Документальное
Валентин Серов
Валентин Серов

Широкое привлечение редких архивных документов, уникальной семейной переписки Серовых, редко цитируемых воспоминаний современников художника позволило автору создать жизнеописание одного из ярчайших мастеров Серебряного века Валентина Александровича Серова. Ученик Репина и Чистякова, Серов прославился как непревзойденный мастер глубоко психологического портрета. В своем творчестве Серов отразил и внешний блеск рубежа XIX–XX веков и нараставшие в то время социальные коллизии, приведшие страну на край пропасти. Художник создал замечательную портретную галерею всемирно известных современников – Шаляпина, Римского-Корсакова, Чехова, Дягилева, Ермоловой, Станиславского, передав таким образом их мощные творческие импульсы в грядущий век.

Аркадий Иванович Кудря , Вера Алексеевна Смирнова-Ракитина , Екатерина Михайловна Алленова , Игорь Эммануилович Грабарь , Марк Исаевич Копшицер

Биографии и Мемуары / Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии