Вот сам типаж Махно описан, похоже, довольно точно: омерзительный истеричный уголовник. Псих, частенько бившийся в конвульсиях. Бешеная «упертость» и «несгибаемость» Нестора Махно (не реальной личности — персонажа Веллера) — довольно характерная часть психотипа некоторых профессиональных уголовников. В соответствующих учебниках для юристов подробно описаны «несгибаемые» типажи, готовые погибнуть, лишь бы не отступиться от «воровского закона». Нестор Махно в сказке Веллера еще на каторге работал, а ведь были и более «идейные», которые умирали от голода и побоев, но на работу не шли.
В чем не врет Веллер — летом 1917-го Махно пытался «делать политику» в городах и вернулся домой, в село Гуляй-поле Екатеринославской губернии только осенью 1917 года. Он сразу стал сколачивать свой партизанский отряд.
Анархист Махно был врагом всего буржуазного: частной собственности, национализма, работы по найму, прибыли, индивидуализма. Деревенский мужик, он многое взял и у эсеров. Впрочем, его собственный биограф и личный друг Аршанов в «Истории махновского движения» писал, что «каторга была единственной школой, где Махно почерпнул исторические и политические знания, послужившие ему огромным подспорьем в его политической деятельности».[150]
Из смеси анархизма, эсеровщины и собственных умозаключений у него родилась довольно стройная идея: город пронизан частной собственностью и потому не революционен. Деревня как раз революционная, потому что отношения частной собственности в ней развиты слабо.
«Революция на селе принимает явно противовластнический характер… В этом залог того, что вновь организовавшаяся Украинская шовинистическая власть в Киеве останется властью только для Киева. Крестьянство за ней не пойдет; а опираясь только на отравленный и зараженный властническими началами город, она далеко не уйдет».[151]
Городских интеллигентов Нестор Иванович активно не любил и применял для них «обидное» слово «кадюк» — то есть кадет. Но случалось, отпускал пленных «кадюков», если они оказывались интересными собеседниками. Все решала сиюминутная блажь блатного «психа».
В общем, Нестор Иванович Махно был ярким примером того, как идеи социализма проникают в народные массы и дают там такие ростки, какие и не снились отцам-основателям.
К осени 1918 года у Махно было более 30 тысяч боевиков, сражавшихся в основном на 700 тачанках. Была прекрасно поставленная разведка. Об антисемитизме Махно писали много… видимо, пытались таким образом Махно «очернить». Но глава его разведки Лев Задов (будущий чекист) — уж простите, еврей. И много евреев воевало в составе армии Махно.
Он контролировал район с населением почти в миллион человек. Большинство этих людей поддерживали Махно. Махновцы не трогали «своих», за все платили и проводили широкую программу реформ. У них крестьяне получили помещичью землю еще летом 1918 года!
С точки зрения и Махно, и очень многих его бойцов и жителей его «государства», как раз тут и реализовывался «настоящий», «истинный» социализм. Тот, за который имеет смысл бороться с буржуазной насквозь Радой и поднимать крестьян всей Украины.
«Напрасно она (Рада. —
Ну, а Махно — против и Рады, и Скоропадского, и вообще всякого буржуазного правительства.
Нестор Иванович — изобретатель знаменитой тачанки. Первыми применили такие легкие тележки для пулеметов англичане в Южной Африке в 1904 году. Сесиль Роде лихо воевал на них против буров.
Знал ли Нестор Иванович про Сесиля Родса? Или сам придумал? Не знаю…
Тачанка — это фактически подвижная боевая площадка для пулемета. Это легкая рессорная повозка, на которой установлен пулемет и в которую впряжена тройка или четверка лошадей. Обычно в тачанке ехало в бой трое: ездовой, наводчик и помощник наводчика. При необходимости они могли меняться своими ролями.
Для использования тачанки, эдакой колесницы XX века, нужна очень высокая квалификация. Трудно уже вести тачанку в бой. Ведь лошадей могут убить или ранить, кони могут понести… Нужен прекрасный возчик.
Пулеметчик должен точно стрелять из пулемета на большой скорости и при сильной тряске при езде.
Тачанка в СССР стала своего рода символом «романтики Гражданской войны» — вместе с буденовкой — «думоотводом», песней про «Уходили комсомольцы на Гражданскую войну» и шинелями с красными нашивками.
Тачанки действительно вовсю применял С.М. Буденный в Первой конной армии. Но когда? Осенью 1919 года.
А Махно придумал и применил тачанку осенью 1918 года…