Самое сокровенное знание

Кришна объясняет, что невозможно понять Его источник, ибо Он Сам является источником всего сущего. (То, что было создано, не может постичь свой источник.) Всякий, кто понимает эту истину о Кришне, служит Ему с преданностью.

Б. Чатур-шлоки Гиты (10.8-11)

Кришна говорит о Своем положении источника всего сущего, о том, с каким рвением и любовью Его преданные служат Ему и как Он отвечает на их любовь. Суть Гиты заключена в этих четырех стихах: 1) Все достояния Кришны описываются в восьмом стихе. Зная о них как о достояниях Самого Господа, человек может обрести понимание следующих трех стихов. 2) Понимая, что Кришна есть источник всего сущего, преданные не могут жить без Него. Они поклоняются Ему с великим рвением, о чем говорится в девятом стихе. 3) Взаимоотношения Кришны с такими преданными описаны в десятом стихе. 4) В одиннадцатом стихе говорится, что подлинный разум, позволяющий избавиться от невежества, прикипевшего к сердцу за миллионы рождений, даруется преданному Самим Кришной. Господь входит в сердце преданного так же легко, как пчела залетает в сердцевину лотоса.

В. Арджуна соглашается с тем, что Кришна сказал о Себе, и просит Кришну рассказать больше о Своих достояниях (10.12–18)

Арджуна, ссылаясь на слова великих мудрецов, подтверждает, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Затем он просит Кришну рассказать больше о Своей славе, что поможет Арджуне всегда помнить о Нем; в противном случае, как Кришна говорил ранее, Арджуна не сможет понять Его.

Г. Достояния Кришны (10.19–42)

Идя навстречу просьбе Арджуны, Кришна начинает перечислять самые яркие Свои достояния. Упомянув восемьдесят два из Своих достояний, Кришна завершает перечисление, поясняя, что все они просто указывают на Его величие и что крошечной частицей Своей энергии Он пронизывает и поддерживает целую вселенную.

Связь десятой и одиннадцатой глав

Услышав в десятой главе о том, что Кришна пронизывает и поддерживает целую вселенную, Арджуна пожелал увидеть эту вездесущую форму Господа.

Глава одиннадцатая

А. Просьба Арджуны и описание вселенской формы (11.1–8)

Признавая двурукую форму Кришны наивысшей формой Бога, Арджуна тем не менее просит показать ему вселенскую форму, о которой Кришна упоминал в десятой главе. Для начала Кришна описывает Свою вселенскую форму, а затем наделяет Арджуну особым зрением, позволяющим ему лицезреть эту форму.

Б. Санджая описывает то, что увидел Арджуна (11.9-31)

Санджая говорит Дхритараштре, что Кришна наделил Арджуну особым зрением. Арджуна, потрясенный, созерцает вселенскую форму Кришны и говорит о том, что видит. Вначале Арджуна видит все сущее, неизмеримое, ослепительно сияющее бытие, находящееся в одной точке этой формы (стихи 14–19). Затем он видит устрашающую, всеразрушающую кала-рупу, форму времени, и спрашивает у Кришны: «Кто Ты и зачем Ты пришел на Землю?» (стихи 20–31)

В. «Я время. Стань инструментом в Моих руках» (11.32–34)

Кришна отвечает, что Он есть время, разрушитель миров и что все воины с обеих сторон уже повержены Им. Арджуна может стать просто инструментом в Его руках, и ему следует сейчас подняться и приготовиться к бою.

Г. Молитвы Арджуны (11.35–46)

В страхе Арджуна начинает возносить молитвы вселенской форме. Он просит у Кришны прощения за то, что в прошлом по невежеству обращался с Ним как с обычным другом. Затем, все еще трясясь от страха, Арджуна просит Кришну вновь предстать перед ним в Своей двурукой форме Верховной Личности Бога.

Д. Только чистые преданные могут созерцать двурукую форму Кришны (11.47–55)

По просьбе Арджуны Кришна сворачивает Свою вселенскую форму (стихи 47–48). Затем Он впервые демонстрирует Арджуне Свою четырехрукую форму (стихи 49–50), а потом снова предстает перед Арджуной в двурукой форме (стихи 50–51).

Самая удивительная форма Кришны – это Его двурукая форма, и ее могут видеть только те, кто развил в себе чистую, беспримесную преданность (стихи 52–55).

Связь между одиннадцатой и двенадцатой главами

Узнав о неизмеримых достояниях Кришны, Арджуна вновь желает услышать о преданности и удостовериться в том, что он, как преданный, посвящающий Кришне всю свою деятельность, находится в более выгодном положении, чем гьяни, которые отвергают всякую работу.

Глава двенадцатая

А. Бхакти выше имперсонализма (12.1–7)

Те, кто поклоняется безличному аспекту Абсолюта, вынуждены сталкиваться с большими трудностями в их духовной практике, в отличие от тех, кто поклоняется Кришне с великой верой и вниманием.

Путь преданности рекомендуется не только потому, что ему легче следовать, но и потому, что Кришна лично вызволяет Своего преданного из круговорота рождений и смертей.

Б. Последовательные стадии преданности (12.8-12):

1. Человек живет Кришной, сосредоточивая на Нем свой ум и разум (стих 8).

2. Человек следует правилам бхакти-йоги, чтобы усилить свое желание и способность помнить о Кришне и в конце концов достичь Его (стих 9).