Самопознание: о смысле жизни и счастья

   З. Фрейд в большей степени исследовал подсознательные мотивы поведения человека, связанные с сексуальным влечением. Его обвиняли в разрушении нравственности и пособничестве сексуальному разгулу. Но благодаря трудам Фрейда получили развитие психология и психотерапия. Многие проблемы поведения людей и истоки конфликтных ситуаций стали понятней.

   Современные психологи определяют следующие причины конфликтов: несовпадение целей и интересов людей, угроза безопасности, неудовлетворенные потребности и стремление к превосходству, неравенство, а также информационные факторы: системы верований, или, например, футбольный фанатизм.

   И все же базисом большинства конфликтов является стремление к лидерству, которое провоцирует многочисленные скандалы в семье и обществе. Срабатывание описанных Фрейдом защитных механизмов, агрессия, ругань начальника на подчиненного, мужа на жену, тещи на зятя, свекрови на невестку, корни конфликтов в любых коллективах обычно имеют именно эту природу.

   Классическое описание развития конфликта можно найти в гоголевской повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. По описаниям Гоголя можно понять, что Иван Иванович более состоятелен, он имеет чувство превосходства над Иваном Никифоровичем и даже делает выговоры более простому соседу за грубость. Иван Иванович очень любит подарки. И когда он видит, что у Ивана Никифоровича есть ружье, вполне естественно подсознательное желание заполучить это ружье. Иван Иванович, считая себя выше по статусу, хочет удовлетворить свой интерес, не принимая в расчет интересы соседа. Но Иван Никифорович подарить ружье отказывается. Ему надоело быть в приниженном положении. Поэтому начинается выяснение отношений со взаимными оскорблениями и неприязнью. Типичное проявление подсознательной борьбы за статус.

   Или возьмем, например, тещу. Дочка вышла замуж, в семье появился новый член. Теща инстинктивно пытается подавить зятя. Женщине нужно показать свою значимость, ей выгодно, чтобы зять слушался ее и был самым низким по статусу в семье. Самоутверждение одной из сторон осуществлялось через унижение другой. Поэтому неудивительно, что зять наделяется нехорошими качествами, его недостатки выпячиваются, а поступки воспринимаются критически. Теща не слушает зятя, не подстраиваются под его интересы, только пытается указывать, требует материальных благ для дочки. Если и в мужчине заложено стремление к лидерству - конфликты в такой семье неизбежны.

   Чтобы оправдать свое отношение к тем, кого подсознательно ставят ниже себя по социальному статусу, им пытаются приписать отрицательные качества: трусость, глупость, подлость, жадность, вредность. Далеко не всегда это так.

   Но личные нападки и оскорбления ("ни к чему не годен", "руки из одного места растут", "дурень набитый", "ничего не смыслишь в жизни", "трудно жить с таким идиотом"), поучающие указания, замечания о внешнем виде, критика поступков, игнорирование оппонента (словно не замечают его) - все это связано с подсознательным желанием унизить человека, чтобы породить у него неуверенность, пробудить чувства бессилия, неполноценности.

   Однако проявление нетерпимости и агрессивности является составной частью закона социальной группы, который предписывает разделение по рангам и борьбу за лидерство. Этот закон справедлив для прайда, семьи, общей группы людей, рабочего коллектива. Движущей силой этого закона является стадный инстинкт. Он входит в число основных инстинктов вместе с двумя еще более важными инстинктами: инстинктом самосохранения, движущей силой которого является страх, и инстинктом размножения, движущей силой которого является любовь и сексуальное влечение.

   Основные инстинкты составляют формулу триады. Эта формула объясняет практически все естественные мотивы нашего поведения, осознанные и неосознанные. То же любопытство, или инстинкт познания, является производной инстинкта выживания.

   Стереотипы поведения, связанные с основными инстинктами, заложены в наше подсознание, но они корректируются сознанием, нашим умом.

   Человек - не животное, в отличие от животных мы умеем жить разумом. Чем выше поднимался человек по эволюционной лестнице, тем меньшее влияние на нас оказывали инстинкты, тем чаще наши поступки определялись умом. Поведение современного человека приобрело и специфические черты, регулируемые системой морально-нравственных установок.

   Например, у нас на чувство естественного страха, связанного с инстинктом самосохранения, накладывается чувство долга или стыда при мысли о возможном малодушии. Так, результатом одной и той же опасности при атаке неприятеля во время военных действий у одних людей может быть бегство, у других - стойкость и мужество.

   При этом: чем выше интеллект конкретного человека, тем менее выражены в его поведении инстинкты. Бушующие страсти характерны в первую очередь для "люмпенской" психики, для уголовной среды, где отношения внутри сообщества в значительной степени определяются инстинктами и грубой физической силой.