Самоубийство Пушкина. Том первый

Появление кометы в наибольшей степени относится к тем местностям, над которыми она стоит вертикально, как об этом ещё будет сказано ниже, или же к тем, в котором она видна в зодиакальном созвездии: для этих местностей она сулит скудость урожая, войну, наводнения и прочие бедствия в зависимости от того, будет ли комета знаком огненной, воздушной, водной или земной тройственности.

2.

Если комета появляется утром и заметна бывает рано, до восхода солнца, в восточной стороне света, см. выше, то это означает смерть царя или князя той области, которая лежит под знаком кометы. То же самое, но ещё с гораздо большей определённостью, означает, если комета вечерняя и появляется на самом Западе.

3.

Движение кометы в направлении противоположном созвездиям зодиака означает, согласно Кордану и Ориганусу:

(1) Изменения в законах и установлениях,

(2) Нашествие внешнего врага и кочевников.

4.

Перемещение кометы с западной части небосвода в северную выводит из восточных стран либо повальную болезнь, либо веру, либо властителя, который внесёт в северные страны смятение и опустошит их (Кордан и Ориганус).

5.

Некоторые, не сомневаясь, делают заключения по облаку и цвету кометы, предсказания войны на основании светлой, в особенности красноватой окраски, ибо таковая по своей природе свойственна Марсу, а на основании бледной и темной окраски, присущей Сатурну, — повальную болезнь».

Спрашивал царь Алексей Михайлович и конкретно о том, достигнет ли чума российских пределов, на что Андреас Энгельгардт отвечал:

«Насколько мы можем заключить… если попущением божиим чума вообще наступит, то это будет приблизительно следующей осенью. Однако поскольку всемилосердный Бог вполне может склониться к нашим тревожным мольбам… то может он предзнаменованное наказание или прямо прекратить, или по крайней мере смягчить; сверх того, поскольку русские соблюдают обычай оберегать себя частым и постоянным употреблением лука и особенно хрена, чуме не легко будет к ним пробраться; пусть лучше отправляется к Антикиру».

Наступило время Петра I. Время прекрасное и жестокое. Неслыханное время России.

Кончалась одна эпоха и начиналась другая. Понимал ли это народ? Вряд ли. Русское суеверное сознание охотнее видит во всякой ломке — конец света.

Православный царь, надевший немецкое платье, обривший бороду, засмоливший голландскую трубку, — в сознание это не укладывается иначе, как в роли и с целями антихриста.

Тайная канцелярия в царствование Петра I, тихая прародительница нашего ГПУ, задыхалась в пыточных камерах своих от бессилия «урезать» все языки, повинные в новом кощунстве. О царе говорили неслыханное.

Какой-то бывший пономарь Ефим Иванов, на которого донёс монах Макарий, доподлинно знал чудовищное: «…я-де слышал, что-де он не прямой царь, и царевича-де убил своими руками, а прямого-де царя давно нет, и называют-де еретиком и оборотнем, и сущим самим диаволом, и для того-де его и нигде убить не могут, ведает своим нечистым духом, да он же-де ест младенческие сердца».

Поп Игнатий Иванов показал, что в прошлом году от Афимьи Исаковой он слышал такие слова: «…в Петербурге в доме государевом карлица родила младенца, а у того младенца был восприемником государь, и после крестин из того младенца приказал государь вынуть сердце, и ели то сердце; прямого-де царя уже давно нет, какой-де это царь, что он младенческие сердца ест, и других заставляет и ели-де; да он же-де весь народ обратил по-новому, и знатно-де он оборотень, хотели-де его убить, да не могут убить. А стряпчие, Сидор Лобанов да Петр Мокеев, и ещё певчий новгородского архиерея Максим Грохот, говорили ему, Игнатию: государя хотели убить, сперва Соковнин и другие, а потом Кикин, и государь-де знаем своим счастьем, и увидев-де их, казнил; да слышал-де он, что в Петербурге государь собрал в сенат архиереев и других многих людей, и говорил государь, чтоб дать суд на царевича, за непослушание его; и тогда ж-де в ту палату вшол царевич и не снял шапки перед государем, и сказал царевич: что-де мне, государь батюшка, с тобою судиться, я-де завсегда перед тобою виноват, и пошёл-де царевич вон; и государь-де молвил: смотрите-де, отцы снятии, так ли то дети отцов почитают; и приехав государь в свой дом, и царевича-де бил дубиною, и от тех-де побои царевич и умер».

Страшен казался новый русский царь своему народу, опутанный такой молвой. Подогревалась молва эта противной стороной. Заводить на смуту тёмный народ было дело политическое. А потому, оговорённый страшными словами, пылкий царь, бывало, сам рвал калёным железом бессмысленные языки…

Таким образом цепочку недреманного русского суеверия можно продолжить вплоть до нового апогея — времён «распутинщины», например. Или времён российского декаданса. Но эти времена более близки и известны…

* * *