Самуил Ганеман

восстановления здоровья, мог Бог, Спаситель человечества, проявить Свою мудрость и великодушие в

деле лечения заболеваний человеческого рода. Но что же должны были бы мы думать о Его мудрости и

великодушии, если бы Он в таинственной темноте укрыл все то, что при болезнях подлежит лечению (как

это утверждается господствующей медицинской школой, делающей вид, что она обладает

сверхчувственным проникновением во внутреннюю природу вещей), и затворил бы все то в скрытых

недрах организма, сделав тем самым невозможным для человека точное знание о болезни а,

следовательно, и ее лечение?

12

Другим возможным, помимо этих двух, методом применения лекарств является аллопатический

метод, при котором используются лекарства, не имеющие непосредственного патологического отношения

к болезненному состоянию. Они не являются ни подобными, ни противоположными и совершенно

гетерогенны симптомам заболевания. Врач, использующий этот метод, ведет, как я уже показывал,

безответственную губительную игру с жизнью больного, применяя опасные сильнодействующие

лекарства, действие которых не известно, которые выбраны на основе догадок и назначаются в

больших и часто повторяющихся дозах. Наконец, вред этого метода обусловлен болезненными

операциями, направленными на отвлечение болезни к другим областям тела и расточающими силы и

жизненные соки больного посредством рвотных и слабительных, возбуждения слюно- или

потоотделения, но особенно он вреден из-за разбазаривания невозместимой крови. Всё это принято в

господствующей рутинной системе лечения, применяемой слепо и безжалостно, обычно с целью

подражания больной природе в ее попытках самоизлечения, и без понимания того, насколько

безрассудными являются стремления имитировать больную природу и подталкивать ее в этих очень

несовершенных, обычно неуместных попытках, предпринимаемых инстинктивной неразумной

жизненной энергии, внедренной в наш организм. Эти стремления безрассудны, так как жизненная

энергия прекрасно приспособлена для поддержания гармонического развития жизни, но не для лечения

«болезней. При поражении болезнетворными агентами наш жизненный принцип способен лишь проявлять

свое подавленное состояние, вызванное расстройством регулярности жизненных отправлений в симптомах,

которые разумный врач расценивает как мольбу о помощи. Если ее не оказывают, он пытается спасись через

усиление болезни, обычно при помощи интенсивных выделений, не смущаясь их возможными результатами,

часто с величайшими жертвами и даже разрушением самой жизни.

Болезненно угнетенная жизненная сила имеет слишком мало возможностей для лечения болезней, и

попытки ее не заслуживают подражания, поскольку все вызванные ею в организме изменения и симптомы

являются самим заболеванием. Какой же разумный врач будет стремиться подражать им, если только он

хочет добиться влечения болезни, не принося при этом в жертву самого больного?

13 Я не имею в виду тот опыт, которым хвастают обычные врачи старой школы после многих лет

упорной работы с множеством сложных рецептов против многочисленных болезней, которые они никогда

внимательно не изучали, но которые, сохраняя верность тенетам своей школы, они считают уже описан-

ными в трудах го систематической патологии, в которых предполагается, что можно выявить некое

воображаемое болезнетворное вещество или некую другую гипотетическую аномалию. Эти врачи

всегда что-то видели в болезненных явлениях, но не понимали, что именно, и получали результаты

воздействия многих сил на неизвестный объект, то есть такие результаты, распутать которые было бы пи

силу одному только Богу, результаты, которые не могли ни научить чему-либо, ни обогатить врачей

новым опытом. Пятьдесят лет такого опыта ничем не отличаются от пятидесятилетнего рассматривания в

калейдоскоп неизвестных окрашенных объектов, образующих при непрекращающемся вращении тысячи

неподдающихся учету постоянно меняющихся фигур!

14 Таким образом излечиваются как соматические, так и психические заболевания. Отчего рано на

рассвете наблюдатель перестает видеть ярко светящийся Юпитер! Благодаря более сильному и очень

сходному воздействию на его зрительный нерв яркости света наступающего дня! Как можно в зловон-

ных местах наилучшим образом успокоить раздраженный обонятельный нерв? При помощи нюхательного

табака, оказывающего на обоняние подобное, но более сильное действие. Ни музыка, ни сахарные

булочки, действующие на органы других чувств не могут устранить этою ощущения неприятного запаха.

А как удается солдатам ловко заглушать жалобные крики прогоняемого сквозь строй? При помощи

пронзительных звуков флейты в сочетании с барабанным боем! А как уменьшают нагоняющий ужас рев