Читаем Самые невероятные факты обо всем на свете полностью

10 марта 1976 года должен был состояться третий по счету матч. Во дворце спорта «Сокольники» собрались четыре с половиной тысячи человек. Большинству из присутствующих было от одиннадцати до семнадцати лет. Многие были наслышаны о том, что после окончания игры канадские хоккеисты угощают своих соперников и болельщиков жевательной резинкой. По свидетельствам очевидцев, в тот день «угощать» начали уже в процессе игры, бросая вожделенные жвачки в зал. Представители спонсора фотографировали и снимали происходящее на видеопленку: восторг советских детей, дорвавшихся до жвачки, мог стать отличной рекламой для «Ригли». (Справедливости ради напишу, что среди очевидцев были и те, кто опроверг информацию о съемке).

Из свидетельских показаний пятнадцатилетнего Александра Назарова:

«Вместе с двумя одноклассниками мы уселись на первом ярусе в третьем ряду, как раз напротив скамейки канадцев. Всю игру канадцы оборачивались и кидали детям жвачки и наклейки. В зале сидели сотрудники милиции и не позволяли ничего подбирать. В девятом ряду тоже сидели иностранцы, но и им не позволили к нам приблизиться. Матч закончился со счетом 3:3. Как только раздалась сирена, мы устремились к выходу, чтобы успеть до того, как канадские хоккеисты сядут в автобусы. Там еще можно было что-то ухватить. Если бы мы знали, что из-за этой жвачки наш друг Вовка погибнет!».

В 1976 году в «Сокольниках» было четыре выхода. Выход, располагавшийся там, где канадцы припарковали свои автобусы, был закрыт. Людей никто об этом не предупредил.

В тот день не оказалось на месте директора Дворца спорта Александра Борисова (после, на суде он будет утверждать, что находился на районном партактиве). Ушел с половины матча заместитель директора Виктор Титиевский, начальник семидесятого (по другой информации – семьдесят девятого) отделения милиции, который должен был следить за порядком вместе со своими подчиненными, почувствовал себя плохо и отправился домой. Этих троих и еще начальника отдела Сокольнического РУВД впоследствии объявили виновными.

Одна из сотрудниц «Сокольников» вспоминала:

«На трибунах была в основном молодежь. После матча народ хлынул туда, где стояли автобусы с канадскими игроками, болельщиками и их родителями. До того по трибунам разнесся слух, что там раздают жевательную резинку. Вроде бы снизу от автобуса жвачку кидали на балкон. Наверное, что-то не долетело и упало на землю. Все побежали за жвачкой по лестнице – туда, где был закрыт юго-восточный выход.

Внизу была так называемая накопительная площадка. Люди падали, наваливались друг на друга, сзади напирали другие, крича: «Продвигайся! Быстрее!» Получился своего рода живой пресс».

В гостевой книге «Спартака» в 2006 году один из свидетелей тех событий вспоминал:

«После матча канадцы стали разбрасывать «гамушник» (Bubble Gum) прямо на трибуны и лестницы. И народ ломанулся. В основном это были пацаны и девчонки лет одиннадцати – шестнадцати. У нас была компания из двенадцати человек. Кто-то умный сказал, что надо пройти через верхний ярус. Поначалу когда мы оказались внизу, ничего не поняли. Какие-то люди были высокие. Они уже тогда стояли на трупах. В давке люди падали с лестниц, на них летели следующие. Только из нашей школы погибло одиннадцать человек».

Люди хорошо запомнили, как по спинам и головам побежал молодой человек, крича: «Детей давай!» Из толпы кое-как доставали детей и передавали семнадцатилетнему Александру Гончарову. Он приехал посмотреть матч со своими друзьями – Анатолием Зудиным и Виктором Заикой.

Вдруг, ко всеобщему облегчению, под напором толпы распахнулись заблокированные ворота: первая волна людей, среди которых были раздавленные о решетку, выпали на улицу, на них наваливались остальные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное