Читаем Санньяса или Зов пустыни полностью

Мауна — молчание; безмолвие. Одна из ступеней раджа‑йоги классической адвайта‑веданты.

Махавакьи — четыре «великих изречения» Упанишад, считающихся квинтэссенцией веданты: 1) Прагьянам брахма — «Сознание есть Брахман» (Айтарея Упанишада, 3.3); 2) Аям атма брахма — «Атман есть Брахман» (Мандукья Упанишада, 1.2); 3) Таттвамаси — «То ты еси» (Чхандогья Упанишада, 6.8.7); 4) Ахам брахмасми — «Я есмь Брахман» (Брихадараньяка Упанишада, 1.4.10).

Махапрастхана — великий исход; смерть.

Махасамадхи — финальное освобождение святого человека в момент смерти физического тела.

Махатма — великая душа, эпитет святого в индуизме.

Махиман — величие.

Мокша — освобождение из круговорота рождений и смертей, всех страданий и ограничений материального существования; спасение; высшая цель веданты и йоги. В философии адвайта‑веданты понимается как осознание индивидом своего тождества с Брахманом.

Мокшада — ведущий, направляющий к мокше.

Мумукшутва — жажда освобождения; стремление к мокше.

Муни — аскет; отшельник; практикующий мауну.

Мурти — изображение Божества, которому поклоняются в храме или дома.

Намаджапа — повторение имени Бога.

Намарупа — «имя и форма» любого объекта, включающие в себя все его феноменальные характеристики. С точки зрения философии адвайтаведанты в абсолютной перспективе любые намарупы иллюзорны.

Намаскар — поклон, простирание ниц и другие формы почтительного приветствия при встрече.

Нирвикальпа самадхи — самадхи c полной остановкой восприятия и мышления, в котором различия между познающим, познанием и познаваемым полностью исчезают.

Нихитам гухаям — спрятанный, сокрытый в пещере (сердца).

ОМ — основная священная мантра индуизма, символизирующая все аспекты божественного.

Паньчагнивидья ‑ медитация на пять огней, первое описание которой появляется Чхандогья (5.3‑10) и Брихадараньяка (6.2) Упанишадах.

Парам‑ — высший; великий.

Параматман — высший Дух; истинное Я; Бог, имманентный в живых существах и предметах материального мира.

Парамахамса — «великий лебедь» — эпитет выдающихся святых, особенно в традиции адвайтаведанты; одна из высших ступеней санньясы.

Парамджйоти ‑ высший свет.

Паривраджья — образ жизни садху, санньяси, при котором предписываются постоянные странствия и не допускается пребывание на одном и том же месте.

Пинда — шарики вареного риса и ячменной муки, смешанные с семенами гхи и черного кунжута, предлагаемые предкам во время индусских похоронных обрядов и поклонения предкам (см. шраддха).

Питри — «отцы» — духи ушедших предков.

Праджапати — Божество, Владыка всего творения. В Ведах — порождает весь мир от своего семени; в Брахманах — описывается как отец всех богов, породивший вселенную духовным усилием и посредством жертвоприношения; в Упанишадах — приобретает черты Брахмана.

Праджапатья‑ишти — обряд отказа от всего своего имущества, выполняемый человеком перед принятием санньясы.

Прана — жизненная сила, поддерживающая тело человека и управляющая всеми его функциями. Прана имеет пять основных форм: собственно прана, апана, самана, удана и вьяна. Одно из самых очевидных проявлений праны — дыхание.

Пранава — изначальный звук; священный слог ОМ.

Прасад — пища или благоприятные предметы, предлагаемые Божеству во время ритуального поклонения и затем раздающиеся верующим в качестве его милости.

Пратиштха — поддержка; опора; основа.

Пратьяхара — этап созерцания\медитации, предшествующий дхаране: отвлечение внимание и чувств от внешних объектов. Одна из ступеней раджа‑йоги как классической адвайта‑веданты, так и традиционной аштангайоги Патанджали.

Праяг — место слияния рек, традиционно считающееся священным.

Претья — покинувший мир; умерший.

Пуджа — индусский обряд поклонения Божеству в храме или дома, часто включающий в себя предложение Божеству пищи, воды, благовоний, цветов и др.

Пурнам — полный; Полнота, эпитет Брахмана.

Пуруша — «человек», «мужчина» — архетипичный человек, из тела которого, согласно Ригведе, была создана Вселенная. В философском аспекте обозначает божественный Дух, иногда отождествляемый с Атманом; макрокосм.

Пурушамедха — ведийский ритуал принесения в жертву человека, описанный в Яджурведе.

Риши — провидец; пророк; древние мудрецы, открывшие людям Веды.

Рудра — ведийское Божество, позднее отождествлённое с Шивой.

Садгуру — истинный, высший гуру.

Садху — святой человек; отшельник; аскет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика