«…И хоть владычеству чернокнижников пришёл конец, ядовитые семена, брошенные ими, упали на благодатную почву. Почти в каждом крупном европейском городе действовали секты, возникали кружки по изучению тёмных магических сил. Святой Трибунал, в который вошли лучшие маги-целители, духовники и экзорцисты своего времени, был завален работой по расследованию и искоренению опасных знаний. Из сподвижников Макдруена был схвачен лишь Адеббаас, превративший себя в лича; ДеФерою удалось скрыться, как, впрочем, и многим его приспешникам рангом помельче.
XV век был отмечен также таким знаковым событием, как создание Гильдии Магов, оказавшимся благотворным для дальнейшего развития магических наук – наконец-то появилась возможность систематизирования накопленных знаний, свободного обмена ими, а также распространения. Резиденцией Гильдии стал Лейпциг, при университете которого организовали факультет для «постижения философских и оккультных наук»; в университетскую библиотеку стали свозиться книги, касающиеся волшебных ремёсел, причём не только с Европы.
Успешной деятельности Гильдии способствовала её изначальная интернациональность: чародеям в меньшей мере (в сравнении с представителями других профессий) оказался присущ шовинизм, в Лейпциге той поры наряду с европейскими магами вполне обычным было лицезрение арабских колдунов в роскошных шёлковых нарядах, московитских волхвов с суковатыми посохами, индийских чародеев в чалмах, китайских мудрецов в расшитых золотыми драконами халатах, и даже сибирских шаманов с неизменными бубнами. Вслед за магами-иностранцами в город устремились студенты со всех краёв обжитого мира. Многим виделось в том возрождение лучших традиций монсегюрской школы и, кто знает, быть может, среди приезжавших в Лейпциг волшебников находились и её бывшие воспитанники?