Санузел

Возможно, самые явные социальные составляющие приватности — те, что связаны с ролями и отношениями. Особенно это относится к нашей предыдущей теме — смущению: нас смущают не любые другие люди, а только люди, присутствие которых в данном месте запрещено культурными нормами. Определенные отношения могут быть приемлемыми между детьми одного пола, но неприемлемыми между ребенком и родителем или разнополыми детьми. В аспекте личной гигиены бесспорное разделение пролегает по границам пола, возраста и личных связей^{7}. Но есть много других потенциальных условий, которые зависят от конкретной ситуации: служебное или социальное положение, профессия. В нашем обществе существует довольно много «привилегированных» ролей, для которых в вопросах телесной приватности делается исключение: врач, медсестра, массажист, портной, парикмахер, уборщик в туалете, камердинер, горничная. С другой стороны, это налагает определенные обязательства, регулирующие то, как эти люди получают сведения о чужом теле и какую часть из них они могут распространять. В строгом понимании действительными привилегиями обладают только социально равные — личный адвокат или врач. Все остальные имеющие доступ к телу обычно по специфической психологической логике рассматриваются в этот момент как «маленькие люди», «нелюди». Слуги и продавцы обычно бывают посвящены в такие подробности, которых больше никто не знает, но это, как правило, никого не заботит, поскольку не считается важным. Случай врача, таким образом, отличается от случая продавщицы корсетов, и оба они отличаются от случая мужа или жены. Подобный доступ к личным делам человека — но уже не к телу — имеют, например, священник, юрист, бухгалтер. Каждый из них может в той или иной степени вторгаться в чужую приватность^{8}.

Приватность и конкретные занятия

Требования приватности могут различаться в зависимости от занятий. Самые строгие условности связаны с процессами выделения: муж и жена, не скрывающие друг от друга свои тела ни в каких других случаях, здесь могут настаивать на уединении. Этот негласный уговор соблюдают даже нудисты. С другой стороны, понимание того, что такое нормальное поведение, очень разнится даже внутри современной западной культуры. Многие европейцы приходят в ужас от стандартного американского санузла, где унитаз и приспособления для мытья находятся в одной комнате. В Европе, напротив, унитаз обычно расположен в отдельном помещении — вот явное свидетельство разницы во взглядах на мытье и выделение. Впрочем, некоторые исследователи считают, что это говорит не о проблемах европейцев, а об американской идее-фикс «чистоплотности» без какого-либо оттенка наслаждения (отчего и появились аскетические «функциональные» санузлы). Европейцы и японцы моются по крайней мере с удовольствием, чего не скажешь о большинстве американцев. Во многих частях света мытье — это совместное и приятное занятие, в стандартной американской ванне насладиться им невозможно, даже если кто-то бы и захотел.

Прежде чем дальше развивать тему разности во взглядах и ее последствий, стоит заметить, что требования приватности в области гигиены довольно точно отражают общее отношение к телу в смысле уровня отрицания и желаемого уровня приватности. Уходя в сторону от обсуждения выделений, мы придем к вопросам других телесных отходов и соответствующих процедур: использованию прокладок и прочих женских гигиенических средств, контрацепции, подстриганию ногтей, прочистке ушей, выдавливанию прыщей и так далее. Многие семейные консультанты с сожалением говорят о том, что в Америке надевание презерватива или ввод женского контрацептива — дело «туалетное», то есть неприятное и приватное. Во многих других странах это важная часть сексуальной прелюдии, доставляющая удовольствие обоим партнерам.

Мужское бритье — вероятно, единственный вид «избавления от отходов» с отчетливо позитивным образом. Любопытно, что с женским бритьем ног или подмышек дело обстоит иначе: это процедура приватная. Но даже здесь есть повод для споров. В Америке и мужчины и женщины часто заявляют, что волосы на теле европейских женщин — это ужасно, и спрашивают (иногда даже в письмах газете), почему европейские женщины не бреются и можно ли с ними об этом говорить. Если не принимать во внимание разные культурные аспекты, то вот хотя бы одна причина: в других обществах гладко выбритая распознается как проститутка! Точно так же резко различаются взгляды на то, нужно ли брить лобок, насколько это красиво и нравственно.