Саратовские игрушечники с 18 века по наши дни

Пётр Петрович Африкантов не просто писатель, он ещё и потомок сказителей, которые всегда были на Руси. Отец его, Пётр Андриянович, был из сказителей сказитель и дедушка, и тётка, Мария Андрияновна тоже. Дар такой у их рода. Если не через одного человека в родстве, так через двух обязательно сказитель выходит. Не обошло это дарование и Петра Петровича, только пролился у него этот дар не столько в устной словесности, сколько в области литературы, что и послужило городу Саратову во благо. С былин Пётр Петрович и начал своё литературное творчество. Форма построения для него известная – сказительная. Название первой былины «Былина о князе-строителе Григории Засекине, стрелецком голове боярине Фёдоре Турове и славном городе Саратове» само за себя говорит, она о зарождении Саратова. Второе произведение с названием – «Былина о сказочных богатырях русских Скудельнике, Дубравнике и Соломенщике» писалась в то время, когда Россия в конце прошлого века частично утратила суверенитет. Вот в былине и рассказывается, как это произошло и что из этого потом вышло.

В одном ряду с былинами стоят такие произведения, как стихотворная «Сказка о глиняном петушке», «Сказка о Соколовой горе», «Сказка о Глебучевом овраге», «Сказание об Увеке», «Баллада о соколах», «Сказки о саратовских символах» и др. Исходя из этих произведений, автор по праву является создателям современной художественной мифологии города Саратова.

Не мог обойти Пётр Петрович и тему игрушечничества на саратовской земле. Из под пера писателя выходит книга «Рассказы об игрушечниках» в которой он в повестях и рассказах охватывает историю игрушечников-глинолепов в своей деревне примерно с конца восемнадцатого века по наше время. В этой большой работе Пётр Петрович опирается на труды краеведа Жирновой Анны Петровны, составившей родовое древо игрушечников. В древо входит и он сам, входит как мастер-глинолеп, продолжатель традиции предков, и пишет он об игрушечниках веско, со знанием дела. Ведь именно ему пришлось возрождать игрушечничество на саратовской земле.

Окидывая взором творчество Петра Африкантова, нельзя не сказать о его романе «Старый дом под черепичной крышей». Этот роман особый. В нём, одними из главных литературных героев, являются оживлённые автором глиняные игрушки. Среди них находятся, символы земли саратовской – саратовская гармошка с колокольчиками, саратовский калач и сама саратовская глиняная игрушка. Такая триада символов есть только в Саратове. Их символизм заключается в том, что саратовский калач воплощает в себе ратный труд рабочих и крестьян. Калач – это и труд, и пропитание людей его создавших; саратовская гармошка с колокольчиками – обеспечивает веселие и повышает настроение после трудов тяжких, чтоб дух был бодр; саратовская же глиняная игрушка в триаде занимает особое место, она заботится о воспитании человека, оказывает влияние на его духовность, обеспечивает приемственность поколений. Жизнь этих оживших символов Саратовского края мы и наблюдаем в этом романе.

Особенно удались автору в романе лирические отступления. Читаешь – словно воду ключевую пьёшь и напиться не можешь. Здесь тебе и широта, и удаль, и незабвенное, что носит в сердце каждый человек. Прочитаешь, отложишь книгу, помыслишь и снова перечитываешь и так несколько раз. Сколько же в этих отступлениях любви к своей Родине, земле, к родному дому…

В повести «Малокрюковские бастионы» рассказывается о деятельности в деревне, в 70-е годы прошлого столетия, тимуровского отряда, участником которого автор был сам. Действия детей отряда разительно отличаются от действий их сверстников, описанных в повести «Тимур и его команда» А. Гайдара. Лейтмотив поступков новых тимуровцев – борьба за справедливость.

Особую лепту внёс писатель и в сохранность народных преданий саратовской земли, написав серию рассказов с названием «Странные истории», созданных по мотивам мистическихповествований услышанных от сельчан.

О чём бы Пётр Петрович не писал, однако главным детищем в его творчестве остаётся народная глиняная игрушка. Своим творчеством он поставил народную игрушку на такую высоту, на которой она до него никогда не стояла. Он возвёл её в ранг душеназидательницы и душеспасительницы, наделил её великими правами и полномочиями, отнеся её появление к божественному промыслу о людях. Думается, что «Сказка о глиняном петушке» Петра Африкантова будет оценена по достоинству, а некоторые изречения писателя об игрушке будут положены в золотой фонд отечественной мысли.

Изданы произведения Петра Петровича о городе на Волге в десяти книгах.

Л.И. Светлова.