Читаем Сатья Саи Баба. Факир. Волшебник. Мудрец полностью

Все присутствовавшие при закладке ашрама собрались вокруг Саи, пытаясь разгадать эту загадку. Он лишь хитро улыбался. Наконец кто-то осмелился спросить у него: куда же делись все лингамы?

– Они не исчезли, – ответил Саи, – просто они хранятся в другом месте.

Эта фраза всех озадачила, и Саи с улыбкой пояснил:

– Все лингамы здесь, – и указал пальцем на свой живот.

Тогда этой фразы никто не понял, но вскоре Саи начал извлекать из своих уст лингамы и дарить их паломникам.

Есть и другая любопытная история на эту тему. Примерно в то же время, когда строился храм, к Бабе из соседней деревни пришли мусульмане. Они жаловались на то, что эпидемия уносит одного жителя за другим. Баба сказал, что это происходит оттого, что они забыли древнюю традицию поклонения пирам, и если ее возобновить, то болезнь уйдет. В месяц мохуррам в тех местах по традиции поклоняются пирам – предметам, изображающим руку и сделанным обычно из меди. Пиры символизируют память о жертве, принесенной Хассаном и Хуссейном в битве при Кербеле.

– Ты, наверное, прав, – сказали крестьяне. – Мы слышали от дедов, что раньше в нашей деревне поклонялись пирам, но эта традиция давно забыта. Не подскажешь ли ты духовного мастера, у которого можно заказать эти святыни?

 – Я не сказал начать традицию, – улыбнулся Баба, – но возобновить ее! Пиры в вашей деревне есть, зачем их заказывать?! Тем более что они освящены молитвами ваших предков!

 – Прости, Баба, – изумились крестьяне, – но у нас нет пир!

Баба отправился вместе с ними в деревню и, велев им взять лопаты, сказал:

– Копайте здесь!

Крестьяне стали копать и очень быстро обнаружили в земле четыре пира. Они были настолько поражены, что даже побоялись спуститься в яму, чтобы извлечь эти святыни. Баба сам спрыгнул в яму, взял пиры и, завернув их в циновку, передал крестьянам.

Раз в году пиры извлекаются из мандира, индуистского храма, и по окончании празднования возвращаются обратно. На эту церемонию всегда звали и Бабу. Однажды люди стали свидетелями того, как один мусульманин, приняв пиры из рук Бабы, впал в экстатическое состояние. Он стал танцевать, бегать кругами, то бормотать, а то выкрикивать стихи из Корана. Затем подбежал, размахивая пирами, к Бабе. Все испугались, но Баба тихо сказал ему:

– Иди и возвращайся после праздника…

После чего человек, еще секунду назад казавшийся неуправляемым, спокойно отправился в сторону деревни. Не забывая, впрочем, при этом петь, танцевать и выкрикивать стихи Корана.

Пока строился ашрам, Саи предпринял еще несколько путешествий. Он побывал в Мадрасе, где к нему стекались тысячи людей, и доехал даже до Масулипатама.

Там он в сопровождении большой толпы верующих отправился на берег моря и вошел прямо в воду, уходя все дальше и дальше от берега. В толпе раздались испуганные крики: вода накрыла Саи почти с головой. Когда же он совсем ушел под воду, некоторые бросились его спасать. Тут все увидели, что Баба предстал в образе Шешасаи – Господа на Змее Шеше. Баба, подобно Шешасаи, возлежал на волнах, не уходя вглубь. Не успели почитатели насладиться этим зрелищем, как он тут же оказался рядом с ними на берегу. Причем его одежда была абсолютно сухой.

В другой свой приход на берег моря, отдыхая вместе с паломниками на песке и проводя с ними душеполезную беседу, Саи схватил стоящую около него серебряную чашу и со всего размаху закинул ее в море. Еще не успели люди выразить свое удивление (зачем было топить не самый дешевый предмет?), как увидели, что чаша снова стоит около Саи, наполненная морской водой. Саи взял ее и поднял вверх, показывая всем волновавшимся за судьбу чаши, что она вернулась. Затем он вылил по нескольку капель воды в ладони бхакт, предлагая им ритуальное причащение. Они попробовали эту воду – она оказалась сладкой и источала чудесные ароматы. Вместо воды море дало Саи Амриту, божественный нектар.

<p>Любовь Саи к братьям меньшим</p>

Когда ашрам был построен, Саи покинул дом Карнамов и переселился в комнатку размером в два с половиной на два метра, слева от передней веранды храма.

На открытие храма в Путтапарти прибыл английский офицер и подарил Саи Бабе шкуру тигра. Он даже уговорил Бабу сесть на шкуру в позе лотоса, с четками в руках и сфотографировал его. Это единственное фото Бабы с четками и в медитации. Все были очень удивлены тому, что Саи позволил снять себя в таком виде. Но Баба объяснил, что давно знаком с этим человеком, и это лишь благодарность за его раскаяние. Заинтригованные почитатели пошли вслед за офицером, пытаясь узнать историю его знакомства с Саи, и тот рассказал, что пару лет назад он охотился в этих местах на тигров, но внезапно его джип заглох. Что только ни делали он и водитель, но завести машину им никак не удавалось.

Проходивший мимо крестьянин сказал, что в деревне есть парень, который творит такие чудеса, что завести этого «железного коня» не будет для него проблемой. Офицер отнесся к этому совету с иронией, но прохожий продолжал его убеждать:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота