Читаем Сатья Саи Баба. Факир. Волшебник. Мудрец. полностью

Больше Бабе про похороны не напоминали, и преданные ему люди не знали, что с этим делать. На третий день Баба пришел в комнату, где лежал коммерсант, и приказал ему встать. Тот очнулся и встал. Все присутствующие онемели. Баба иронично посмотрел на всех и сказал хлопающему глазами «трупу»:

— Ты еще не все дела завершил…

После чего вышел из комнаты. Коммерсант подтвердил, что кое-что обещал своим близким, и был очень удивлен, когда узнал, что три дня он был мертв. После этого, отблагодарив Бабу, он отправился домой.

Секретарь Бабы, Кастури, вспоминал, что, когда смерть унесла мужа Венкаммы, сестры Бабы, то произошло это внезапно, и никто не ожидал, что такой относительно молодой человек может умереть. Кастури приехал в Путтапарти через несколько часов после погребения, не подозревая о случившемся несчастье. Баба сидел на невысокой стене, к северу от фронтального портика, лицом к дороге, ведущей в Прашанти Нилаям, а перед ним стояли полные безутешной скорби его родственники и другие жители деревни. Кастури подошел к Бабе, собираясь высказать соболезнования, но тот, заулыбавшись, сам приблизился к нему:

— Что грустишь, Кастури? Если не будет ни смертей, ни рождений, как я буду проводить время?

Когда заболела сама Суббамма, ее отвезли в больницу Буккапатнам, в Путтапарти госпиталя еще не было. Потратившая столько сил на обустройство Бабы в Путтапарти и прием паломников, Суббамма не могла спокойно лежать в больнице, зная, что как раз в это время в ее селе строится новый храм, Прашанти Нилаям.

Она стала просить навещавших ее паломников отвезти ее в Путтапарти, чтобы она «хоть одним глазком» посмотрела на стены возводящегося храма. Зная, что состояние Суббаммы не слишком хорошее, преданные люди пришли к Саи с вопросом: стоит ли это делать? Тот тяжело вздохнул:

— Да, привезите ее. Пусть увидит хотя бы стены, так как на сам храм она будет любоваться уже из другого места…

На повозке, запряженной волами, Суббамму привезли в Путтапарти. Она была счастлива, что сумела увидеть стройку. Баба вышел к ней и долго рассказывал, что и где будет стоять и как все строится. Суббамма, выслушав Бабу, взяла его за руку:

— Саи, пообещай мне, что ты не отпустишь меня на тот свет, не поговорив со мной еще раз…

— Разве ты не знаешь, — обнял ее Саи, — я всегда с тобой. Но если ты хочешь получить от меня такое обещание, то я тебе его даю…

Суббамму отвезли обратно в Буккапатнам, и больше она уже не вставала. Ее состояние ухудшалось с каждым днем, и уже вскоре большую часть времени Суббамма проводила в бессознательном состоянии. А очнувшись, рассказывала дежурившим у ее постели родственникам о том, как когда-то к ней приходил Ширди Саи, о божественных играх Кришны и о том, что Саи обещал быть с ней в минуту смерти. Родственники восторгов Суббаммы не разделяли, не слишком хорошо относясь к «мальчику, который возомнил себя Богом». Они считали, что ей надо больше уделять внимания родным, собравшимся у ее постели, а не Бабе, который, как они узнали, в это самое время отправился в путешествие в Бангалор и вряд ли сможет быть с ней в последнюю минуту. Но Суббамма лишь отмахивалась от них:

— Он обещал быть со мной, а он всегда исполняет обещания…

Из Бангалора Баба отправился в Тирупати, где до него дошла весть о том, что Суббамма скончалась.

— Я знаю, — грустно кивнул Баба, — и мне необходимо выполнить свое обещание…

Между тем в Буккапатнаме шли споры. Одни утверждали, что Суббамму необходимо предать кремации, другие же, видя ее лицо, озаренное улыбкой, говорили, что еще рано и «птичка еще не улетела». С ними спорили, доказывая, что «дверца клетки уже открыта и птички нет». Но мудрые люди отвечали: «Почему вы считаете, что стоит открыть дверцу и птичка тут же исчезнет? Ведь она еще не получила обещанного благословения Бабы!»

Баба же нанял в Тирупати машину и поспешил в Буккапатнам. На третий день после объявления смерти Суббаммы он подошел к ее телу. Она лежала на полу, а родственники, стоя рядом, перешептывались, ругая «новоявленного бога». Саи опустился на пол и тихо, так, что почти никто не услышал, позвал:

— Суббамма, Суббамма…

И тут, к удивлению всех присутствующих, Суббамма открыла глаза, подняла руку и, протянув ее к Бабе, крепко сжала его ладонь. Саи положил на ее ладонь свою вторую руку, и Суббамма начала гладить ладонь Бабы.

Затем она открыла рот, словно хотела что-то сказать или пожаловаться на жажду. Саи приложил палец к ее губам, давая ей вечную энергию Ганга, и Суббамма отошла с улыбкой на устах.

<p>Благотворительность Саи Бабы</p>

Когда госпиталь был открыт, на следующий день Ишварамма пришла к Саи:

— Свами, я благодарю тебя за то, что теперь у нас в деревне есть госпиталь… Но мне тяжело смотреть, как маленькие дети идут в школу в Буккапатнам, таща на себе тяжелые книги. Вспомни, ведь и ты раньше каждое утро ходил туда… Разве это было легко? Построй, прошу тебя, в нашей деревне небольшую школу и спаси их от утомительного пути в Буккапатнам…

— Я знаю, что это необходимо сделать, — ответил ей Саи, — но подожди немного…

Перейти на страницу:

Все книги серии Эзо-terra

Ошо – путь белых облаков
Ошо – путь белых облаков

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra – территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra – взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами.Пришло время действия со знанием!Ошо – означает «растворенный в океане», сам себя современный мистик называл – «безымянная реальность». Что можно сказать о таком человеке?Можно собрать множество скандальных газетных вырезок. Можно окунуться в водоворот социальных претензий. Можно проникнуться восторженными отзывами тех, кто считает себя его учениками…Но можно ли сказать, что мы знаем, кто он такой и о чем пытался говорить с нами? Однажды Ошо распорядился, чтобы в книгах его имя с Бхагвана Шри Раджниша было изменено на Ошо. Пройдет время, и люди забудут, что жил некто Раджниш. Только Ошо и останется. И волны его имени доносят до нас голос Мастера: «Я дал вам алмазы. Теперь ступайте вовнутрь…»Ошо не призывал идти за ним, не говорил, будто он спаситель. Он делился опытом своих переживаний, и из этой глубины каждый мог получить свой глоток свободы.Пригубим и мы из нее, попробуем Ошо на вкус.

Бхагван Шри Раджниш

Религия, религиозная литература
Идрис Шах – вестник суфизма
Идрис Шах – вестник суфизма

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra – территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra – взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами.Пришло время действия со знанием!На белоснежном мраморном надгробье его могилы высечены строки Руми: «Не смотри в мое лицо, но возьми то, что у меня в руке».Идрис Шах (Idries Shah, Sayed Idries el-Hashimi) (1924–1996) – предприниматель и автор сотен текстов, прямой потомок Мухаммада (по одной из версий) и научный директор Института изучения культур, основатель издательства и Учитель, тайный советник властителей восточных империй, человек, одним из первых открывший Западу сокровенное знание суфизма.В чем секрет Великого шейха суфиев, жившего в Лондоне в доме с гобеленами на стенах и запивавшего английским элем совершенно европейский бифштекс? Где таинственность, экзотика, тайное знание? Может быть, там, за фасадом биографии, хранится притча о его истинной жизни?

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Йога идет на Запад
Йога идет на Запад

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra – территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra – взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами.Пришло время действия со знанием!* * *«…Пока хоть одна собака в моей стране не имеет пищи, накормить ее – вот моя религия» – слова Свами Вивекананды. Это имя, которое сотни миллионов индийцев произносят с замиранием сердца. На Всемирном конгрессе религий (1893) в США он сумел стать воплощением чаяний индийского народа и человеком, принесшим в западный мир мудрость Вед.Мыслитель-гуманист, религиозный реформатор, общественный деятель, ученик великого Рамакришны и создатель работающей и сегодня Миссии Рамакришны, Вивекананда похож на стрелу, выпущенную из древнего лука индуизма на Запад. Это стрела мира, стрела света и стрела человечности. Его книги – песня о любви, жизнь – воплощение веры, а судьба – подвиг воплощения духа.

Свами Вивекананда

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Ошо – путь белых облаков
Ошо – путь белых облаков

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra – территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra – взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами.Пришло время действия со знанием!Ошо – означает «растворенный в океане», сам себя современный мистик называл – «безымянная реальность». Что можно сказать о таком человеке?Можно собрать множество скандальных газетных вырезок. Можно окунуться в водоворот социальных претензий. Можно проникнуться восторженными отзывами тех, кто считает себя его учениками…Но можно ли сказать, что мы знаем, кто он такой и о чем пытался говорить с нами? Однажды Ошо распорядился, чтобы в книгах его имя с Бхагвана Шри Раджниша было изменено на Ошо. Пройдет время, и люди забудут, что жил некто Раджниш. Только Ошо и останется. И волны его имени доносят до нас голос Мастера: «Я дал вам алмазы. Теперь ступайте вовнутрь…»Ошо не призывал идти за ним, не говорил, будто он спаситель. Он делился опытом своих переживаний, и из этой глубины каждый мог получить свой глоток свободы.Пригубим и мы из нее, попробуем Ошо на вкус.

Бхагван Шри Раджниш

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература