Читаем Сатья Саи Баба. Факир. Волшебник. Мудрец. полностью

— Я хочу просить тебя и еще об одном одолжении, — сказала ему Ишварамма. — Если ты будешь строить школу, не мог бы ты сделать это за моим домом? Мне хочется смотреть из окна, как дети идут в школу…

— Хорошо, — заверил ее Саи, — я сделаю это.

И когда школа в Путтапарти была построена, она расположилась как раз на бывшем пустыре за домом Ишвараммы. Позже Саи основал в Путтапарти еще и колледж, который со временем превратился в университет.

Саи любит вспоминать о том, что первой просьбой Ишвараммы было выкопать глубокий колодец, что он и исполнил. Через много лет он провел в своей деревне водопровод, протянув трубы за несколько десятков километров в соседние села.

Провел он в Путтапарти и электричество, поняв, что политики, приходящие к власти, не заинтересованы в благоустройстве малых деревень. Потом, увидев, что обустроенная жизнь в его родном селе вызывает зависть в соседних, Саи провел электричество во всей округе.

Он любит рассказывать об Ишварамме, приговаривая, что он лишь исполнял ее желания, и как бы снимая с себя малейшую ответственность за добрые дела.

Сегодня госпиталь, состоявший когда-то из 12 коек, разросся и превратился в главный медицинский центр всей округи, в котором работают лучшие врачи Индии.

— Каждое большое дело начинается с желания его совершить, — говорит Саи.

<p>Любовь матери не умирает</p>

Кто-то заметил, показывая на деревню Путтапарти, превратившуюся в маленький город:

— Как жаль, что Ишварамма не видит всего этого…

— Это не так, — покачал головой Саи, — хотя прошло уже много лет с ее смерти, она продолжает приходить ко мне в своем физическом теле. Три мальчика, спящих в моей комнате, были свидетелями ее появления. Но сначала я расскажу вам другую историю…

И Саи рассказал, что однажды, после бхаджанов, позавтракав в Прашанти Нилаям, он пошел к себе в Пурначандра Аудиториум. Как только он зашел в дом, в дверях показалась Ишварамма.

— Я спросил ее: «Зачем ты пришла?» Она сказала: «Я пришла сюда с молитвой к тебе. Ты вездесущий и всезнающий, но тебе нужно внимательно следить за одной вещью!» «За какой?»— спросил я. Она сказала: «Преданные люди и студенты предлагают тебе платки. Но внемли моей молитве, не бери платки, от кого попало. Времена сейчас нехорошие. Платок может быть отравлен ядом. Обычно ты используешь платки, чтобы вытирать нос и рот. Поэтому бери их только от тех, в ком ты уверен и кому доверяешь. Не принимай от всех без разбора».

А ночью Ишварамма появлялась дважды. Мальчики, спящие в комнате Саи, никогда ее не видели. Как-то, проснувшись от странного шума, они обнаружили в комнате незнакомую пожилую женщину. Попасть в помещение можно было только на лифте, но ключ от него находился у мальчиков.

— Кто вы, — спросили они, — и что вам надо?

Саи, услышав шум, проснулся и увидел Ишварамму. Он встал и, подойдя к ней, спросил, что она хотела.

— Я не могу жить, если не вижу тебя достаточно часто. Когда я тебя вижу, то счастлива.

После чего она стала поучать Бабу:

— Все люди считают, что они — настоящие преданные, а другие — нет. Но настоящие пре данные готовы выполнить все, о чем ты их по просишь. Другие, которые приходят из-за своего личного интереса, получают исполнение своих желаний и тут же забывают о тебе. Ты должен быть очень осторожен…

Саи кивнул:

— Я приму должные меры предосторожности. Тебе нет необходимости напоминать мне об этом.

Услышав это, Ишварамма тепло засмеялась и покинула комнату.

Саи любит рассказывать этот случай как прямое свидетельство величия материнской любви.

— Любовь матери не умирает, — подчеркивает он, — хотя может пройти много времени после смерти тела.

Саи не сказал в тот раз, что мать предупреждала его о готовящемся покушении. Несколько студентов университета в Путтапарти, решив, что Баба оказывает «дурное» влияние на современных индийцев, сея предрассудки, решили его убить.

Во время нападения погибли два охранника Саи, а сам он, ослепив злоумышленников исходящим из ладони светом, вышел из комнаты и запер за собой дверь. Студенты оказали сопротивление приехавшей полиции и были убиты на месте. После этого властями Индии было проведено тщательное расследование. В Путтапарти теперь дежурит полиция, пытаясь предотвратить подобные инциденты.

Рассказывают, что за несколько дней до покушения Саи подошел к одному из своих охранников и спросил:

— Как бы ты хотел умереть?

Тот, не сомневаясь, ответил:

— За тебя, Саи!

Баба грустно похлопал его по плечу и обратился ко второму охраннику:

— А ты какой видишь свою смерть?

— Хочу умереть за тебя, Свами!

Саи грустно кивнул и отправился к себе в комнату. Смысл этого странного разговора присутствующие поняли только через несколько дней.

<p>Восприятие природы</p>

Саи Баба очень любит природу и во время своих путешествий старается останавливаться в живописных местах. Он обращает внимание своих спутников то на красивый закат, то на живописную луну, то на завершающие пейзаж горные вершины.

— Красота — это блаженство, — любит говорить он.

Перейти на страницу:

Все книги серии Эзо-terra

Ошо – путь белых облаков
Ошо – путь белых облаков

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra – территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra – взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами.Пришло время действия со знанием!Ошо – означает «растворенный в океане», сам себя современный мистик называл – «безымянная реальность». Что можно сказать о таком человеке?Можно собрать множество скандальных газетных вырезок. Можно окунуться в водоворот социальных претензий. Можно проникнуться восторженными отзывами тех, кто считает себя его учениками…Но можно ли сказать, что мы знаем, кто он такой и о чем пытался говорить с нами? Однажды Ошо распорядился, чтобы в книгах его имя с Бхагвана Шри Раджниша было изменено на Ошо. Пройдет время, и люди забудут, что жил некто Раджниш. Только Ошо и останется. И волны его имени доносят до нас голос Мастера: «Я дал вам алмазы. Теперь ступайте вовнутрь…»Ошо не призывал идти за ним, не говорил, будто он спаситель. Он делился опытом своих переживаний, и из этой глубины каждый мог получить свой глоток свободы.Пригубим и мы из нее, попробуем Ошо на вкус.

Бхагван Шри Раджниш

Религия, религиозная литература
Идрис Шах – вестник суфизма
Идрис Шах – вестник суфизма

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra – территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra – взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами.Пришло время действия со знанием!На белоснежном мраморном надгробье его могилы высечены строки Руми: «Не смотри в мое лицо, но возьми то, что у меня в руке».Идрис Шах (Idries Shah, Sayed Idries el-Hashimi) (1924–1996) – предприниматель и автор сотен текстов, прямой потомок Мухаммада (по одной из версий) и научный директор Института изучения культур, основатель издательства и Учитель, тайный советник властителей восточных империй, человек, одним из первых открывший Западу сокровенное знание суфизма.В чем секрет Великого шейха суфиев, жившего в Лондоне в доме с гобеленами на стенах и запивавшего английским элем совершенно европейский бифштекс? Где таинственность, экзотика, тайное знание? Может быть, там, за фасадом биографии, хранится притча о его истинной жизни?

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Йога идет на Запад
Йога идет на Запад

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra – территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra – взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами.Пришло время действия со знанием!* * *«…Пока хоть одна собака в моей стране не имеет пищи, накормить ее – вот моя религия» – слова Свами Вивекананды. Это имя, которое сотни миллионов индийцев произносят с замиранием сердца. На Всемирном конгрессе религий (1893) в США он сумел стать воплощением чаяний индийского народа и человеком, принесшим в западный мир мудрость Вед.Мыслитель-гуманист, религиозный реформатор, общественный деятель, ученик великого Рамакришны и создатель работающей и сегодня Миссии Рамакришны, Вивекананда похож на стрелу, выпущенную из древнего лука индуизма на Запад. Это стрела мира, стрела света и стрела человечности. Его книги – песня о любви, жизнь – воплощение веры, а судьба – подвиг воплощения духа.

Свами Вивекананда

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Ошо – путь белых облаков
Ошо – путь белых облаков

Человек велик в своем потенциале, но так мало его использует. Увлекшись разумом, мы почти отказались от глубин и вершин собственного Духа.Мы захлебываемся, бродя по колено в море информации, и отчаянно боимся упасть, если только поднимаем глаза к небу. Но тот же разум требует расширить взаимодействие с миром, смотреть и видеть, прикасаться и чувствовать, ощущать и переживать его во всей полноте.ЭЗО-terra – территория тех, кто уже вдохнул воздух свободы и попытался рассказать об этом остальным. Это мир глазами видящих, зов в слове услышавших, воплощение Духа в сосудах человеческой смелости, безрассудства и мудрости.ЭЗО-terra – взгляд на нашу жизнь со следующей ступени бытия, набор инструментов для будущего, оставленный нам Мастерами.Пришло время действия со знанием!Ошо – означает «растворенный в океане», сам себя современный мистик называл – «безымянная реальность». Что можно сказать о таком человеке?Можно собрать множество скандальных газетных вырезок. Можно окунуться в водоворот социальных претензий. Можно проникнуться восторженными отзывами тех, кто считает себя его учениками…Но можно ли сказать, что мы знаем, кто он такой и о чем пытался говорить с нами? Однажды Ошо распорядился, чтобы в книгах его имя с Бхагвана Шри Раджниша было изменено на Ошо. Пройдет время, и люди забудут, что жил некто Раджниш. Только Ошо и останется. И волны его имени доносят до нас голос Мастера: «Я дал вам алмазы. Теперь ступайте вовнутрь…»Ошо не призывал идти за ним, не говорил, будто он спаситель. Он делился опытом своих переживаний, и из этой глубины каждый мог получить свой глоток свободы.Пригубим и мы из нее, попробуем Ошо на вкус.

Бхагван Шри Раджниш

Религия, религиозная литература

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература