SAUDI, INC. История о том, как Саудовская Аравия стала одним из самых влиятельных государств на геополитической карте мира

В 1979 году, когда Саудовская Аравия находилась в самом разгаре процесса либерализации, группа религиозных фанатиков захватила Заповедную мечеть в Мекке. В ней располагается Кааба, главная святыня мусульман. Инцидент стал настоящей национальной травмой и кардинально изменил отношение аль-Сауд к множеству вопросов. Семья отреагировала усилением религиозного традиционализма. Правительство приняло соответствующие меры, а улемы возглавили процесс перемен. Посол Смит дал довольно четкую картину того, что произошло в 1979 году: «Саудовская Аравия начала становиться ультраконсервативным государством после атаки на Заповедную мечеть»^{20}.

Захват Заповедной мечети спланировал и осуществил саудовец Джухайман аль-Утайби. Джухайман, имя которого можно перевести как «мрачно смотрящий», происходил из семьи, много лет противостоявшей Саудитам. Его отец сражался против них в 1929 году во время восстания ихванов. Хотя Саудиты подавили это восстание, убив множество мятежников, отцу Джухаймана удалось спастись, и он жил неприметной жизнью в пригороде Эр-Рияда. У Джухаймана довольно рано проявились навыки хорошего снайпера. После службы в национальной гвардии Джухайман в 1973 году переехал в Медину, чтобы быть поближе к Новому исламскому университету, хотя он никогда не пытался в него поступить.

Ректор университета, уважаемый представитель духовенства шейх ибн Баз, был известен своими консервативными выступлениями, в которых жестко критиковал современные технологии, женщин-репортеров и визуальные символы почитания короля в правительственных учреждениях^{21}. Слепой от рождения шейх ибн Баз приобрел печальную славу на Западе благодаря своему утверждению, что Земля плоская. По сути, он призывал мусульман подвергать сомнению любые неподтвержденные заявления, и в частности заявление американцев о том, что они совершили посадку на Луну, — то есть о том, чего он сам не мог увидеть своими глазами. Однако при этом в 1985 году шейх ибн Баз охотно слушал рассказ принца Султана ибн Салмана о его путешествии в космос. Принц участвовал в качестве инженера по системам полезной нагрузки в полете космического челнока Discovery, а после возвращения в Саудовскую Аравию описывал слепому шейху, как выглядит Земля из космоса. Несмотря на интерес к этой космической миссии NASA и к связанным с ней технологическим чудесам, шейх ибн Баз так никогда и не сделал никаких заявлений, позволивших бы положить конец спорам^{22}. Возможно, шейх ибн Баз не видел места для современности и космических технологий в своей собственной жизни, однако, похоже, он смог хотя бы примириться с их существованием.

Хотя комментарии шейха ибн База по вопросам социальной политики в Саудовской Аравии слишком напоминали критику монархии, Саудиты не были обеспокоены его проповедями. Король Халед, наследный принц Фахд и другие принцы считали свои политические позиции надежными и верили в силу заключенной с духовенством сделки. Тем не менее в 1970-е годы шейх ибн Баз оказался глубоко обеспокоен ползучей модернизацией в саудовском обществе. Шейх был ректором Нового исламского университета в Медине и получал зарплату из правительственных фондов, однако он организовал группу под названием «Дава Салафийя аль-Мухтасиба», что можно примерно перевести как «исламский форпост, следующий по пути сподвижников Пророка с благородными целями»^{23}. Эта группа была по сути миссионерской организацией, призванной отправлять исламских эмиссаров к саудовскому народу с тем, чтобы возродить исламские заповеди и ваххабитские убеждения, которые проповедовал ибн Баз. В состав этой группы вошел и Джухайман.

Джухайман внимательно слушал улемов, выступавших против изображений короля, кинотеатров, фотографий женщин в журналах, телевизионных шоу, — и все это сформировало у него негативное отношение к королевскому режиму в целом. В 1977 году представители духовенства узнали о нестандартных воззрениях Джухаймана и о том, что он находит себе последователей среди «недовольных молодых студентов». После этого они официально порвали с ним. Антисаудитские взгляды Джухаймана еще более радикализировались после разрыва с улемами. Он открыто называл Саудитов незаконными правителями и призывал своих сторонников противостоять власти аль-Сауд, например, путем уничтожения удостоверений личности, которые по распоряжению правительства должен был носить с собой каждый гражданин страны^{24}. Для Джухаймана Саудиты были всего лишь незаконно правящей династией, допускающей нарушение своих собственных законов.