Читаем Сборка личности полностью

Те маги, которые здесь находятся, не имеют достаточной мощности и возможностей, чтобы сделать из этой «деревни» развитый «мегаполис». Конечно, они не сидят без дела и какие-то прогрессорские акции предпринимают, направленные на развитие цивилизации. Но, по большей части, они заинтересованы в том, чтобы самим выбраться из этого мира. Чтобы создать развитое магическое сообщество, нужны колоссальные мощности. Этих мощностей просто нет. Атланты создавали магов, бросая на это все силы развитой цивилизации, и смогли за все время существования создать 100 000 магов. Египетские маги в период магической империи создали несколько десятков магов, так же бросая на это все силы империи. Сейчас, в условиях текущих государств и действующей картины мира, процесс создания новых магов и вовсе сошел на нет.

Если иерархии понадобятся маги в этом мире, она, безусловно, найдет способ их создать. И периодически в этот мир спускают развитые существа, известные как «учителя человечества», чтобы посеять семена прогресса. После их визитов иногда остается какое-то количество людей, которые в созданной этими учителями традиции доходят до стадии магов. Но, как правило, дальше эти традиции высыхают и консервируются. Т.е. процесс создания новых магов существует в нашем мире в режиме ручного управления со стороны иерархии. Такие акции иерархии нужно ловить и включаться в них, тогда есть шанс куда-то продвинуться.

Возникновение школы Атлантида так же можно в некоторой степени рассмотреть как одну из таких акций, которая, по большей части, была не спланирована, а спонтанно возникла вследствии решений принятых магом Аввадоном. Аввадон, оказавшись в нашем мире, был задействован иерархией (Орден Повелителей Золотого Облака) для развития магической традиции и создания новых магов. После его визита осталось какое-то количество учеников и развитая магическая модель, позволяющая создавать новых магов.

Эта модель рассчитана на людей, имеющих мотивацию к развитию. В ходе работы по этой модели возможно формирование магического сознания и осуществление сборки личности. Эта книга посвящена той части модели, которая связана с работой по сборке личности.

Глава 3. Формирование тела Даат

Первая часть ритуала связана с тем, чтобы создать базу для нахождения сознания за пределами физического тела. Нужна некая опора, конструкция, в которой сознание может фиксироваться и взаимодействовать с миром. Такая оболочка называется телом света или телом Даат, если оно создано в ходе ритуала посвящения в сефире Даат.

Изначально сознание, которое формируется и пребывает в физическом теле, оно не обладает какой-то формой. Форма появляется при осознанном использовании тела. Человек осознанно использует только физическое тело, остальными телами он не управляет, и они как-то взаимодействуют с миром сами по себе. Физическое тело при активном использовании структурируется. Оно приобретает какую-то специализированную форму, исходя из характера взаимодействий. То физическое тело, которое у нас сейчас есть, является результатом длительного взаимодействия тела (которое по сути является полем энергии) с миром.

Тонкие тела, в том числе и ментальное, имеют форму типа капли, сферическую. Когда ментальное тело человека находится внутри биоэнергетических тел (кокона), оно защищено организмом от взаимодействий. Организм сам по себе является экраном, который отделяет сознание от мира. Это ведет к тому, что ментальное тело не теряет энергию, а накапливает ее в своем теле.

Если ментальное тело, которое не имеет собственной экранировки, выйдет из физического, что происходит по сути при медитативных практиках, то оно начнет терять энергию. При этом такое ментальное тело будет доступно для воздействия.

Маги имеют плотные ментальные тела, которые, по сути, имеют свою собственную систему экранировки. Такая экранировка связана со структурой ментального тела. Ментальное тело мага имеет какую-то форму, структуру. Оно может иметь черты антропоморфного существа (человекоподобного) или зооморфного, а может и еще какого-то. По сути, ментальное тело может приобрести любую форму, т.к. мы имеем дело с информационным объектом. И мы можем наложить на него любую информацию. И измененное, созданное для каких-то задач, имеющее особые свойства ментальное тело мага называется обликом мага.

Облик мага обладает достаточной плотностью за счет наличия информационной структуры, которая позволяет энергии удерживаться внутри замкнутого объема. Так же облик мага несет в себе ряд заклинаний, связанных с потребностями мага при работе вне тела.

Первая часть ритуала посвящения связана с созданием облика мага. Изначально он формируется как некое базовое тело. Тело Даат является мыслеформой, созданной группой магов и записанной в сефире Даат. Такая мыслеформа формируется в результате наблюдения группой магов посвящаемого. Далее, эта мыслеформа становится основой для фиксации сознания в теле Даат.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика