Сборник исторических миниатюр

Из–за этой раздвоенности мнение широкой публики о масонах диаметрально противоположно. Одни считают собрания вольных каменщиков — безобидными клубами для добропорядочных, набожных, состоятельных людей разных сословий (это условия членства), которые собираются вместе для умных бесед. Для других масонство — вредная секта, не чуждая еврейского влияния, виновник всех бед на свете.

Что касается принципов масонства, то согласно списку, найденному в парижском архиве, они соответствуют общечеловеческим ценностям и на первый взгляд не таят в себе ничего такого, что могло сделать масонов чьими–то врагами.

Но это только кажется.

Нет абсолютных истин

Вот этот список и несколько вольная, но вполне логичная трактовка его позиций.

1. Будем вместе. — Консолидация сил.

2. Будем любить друг друга. — Братские отношения (масоны обращались друг к другу словом «брат»), способствующие возникновению взаимного доверия.

3. Будем говорить о благе свободы. — Культивирование свободолюбия.

4. Будем уважать друг друга. — Опора на социальное равенство.

5. Будем устраивать памятные собрания после смерти друг друга. — Своеобразное обещание жизни после смерти является сильным побудительным мотивом для каждого человека.

6. Будем стараться не спорить друг с другом. — Развитие толерантности и терпимости.

7. Будем собираться часто. — Системный подход.

8. Платить взносы. — Наличие бюджета делает организацию независимой (у масонов были кассы взаимопомощи, деньги которых шли на общие нужды. К примеру, есейчас в масонских госпиталях США льготное лечение).

9. Будем не огорчать друг друга. — Общение, основанное на положительных эмоциях, привязывает к людям и структурам сильнее денег.

10. Будем читать доклады на всякие темы. — Просвещение и развитие.

11. Будем соблюдать ритуалы. — Деление мира на «своих» и «чужих».

12. Будем хранить тайны. — Защита и безопасность.

Самый простой «перевод с русского на русский» позволяет заметить, что философия масонства основывается на либеральных ценностях и мотивации для их защиты. Мало того, становится понятным, что подобное движение могло возникнуть только в Англии — уже конституционной монархии, уже прошедшей через парламентскую реформу, уже отчасти признавшей социальные свободы и уже желающей большего.

Не сложно и предположить, что стоящие вне религиозных и политический пристрастий (в масоны принимались люди разных вероисповеданий и взглядов), союзы думающих, прогрессивно настроенных, жаждущих изменений, состоятельных мужчин (очередное условие членства), по мере распространения в Европе вызвали бурю протестов со стороны властей и церкви. Особенно ополчилась на масонов католическая религия. И для этого имелись веские основания.

Во–первых, все, что приходило в Европу из Англии несло в себе зерна бунта и ереси. Ведь англичане казнили своего короля, отказались от римской веры, избрали парламент и т. д.

Во–вторых, католическая церковь, в то время стоящая над монархами Европы, несла ответственность за порядок в странах себе подвластных. А устанавливать и поддерживать порядок проще имея в подчинении покорный и неграмотный народ, а не образованный и свободолюбивый, к чему призывали масоны.

В-третьих, атмосфера тайны, закрытость способствовали тому, что при определенных условиях масонские ложи могли перейти от философствования к активным действиям — политической пропаганде и заговорам.

В-четвертых, равнодушное отношение масонов к религиозной принадлежности своих членов априори лишало церковь инструментов влияния и делало вольных каменщиков силой неуправляемой.

И, в-пятых, эту неуправляемую, растущую день ото дня силу, невозможно было уничтожить. Одной из особенностей масонских организаций являлась скрытость действий. Масоны (и тогда, и сейчас) не выступали открыто, не опровергали ту или иную информацию, не отвечали на похвалу и выпады и были, поэтому неуязвимы.

В 1738 г. Климент XII объявил интердикт обществу вольных каменщиков, что означало автоматическое отлучение римокатоликов от церкви в случае вступления их в масонскую ложу. Но сторонников нового движения это не остановило. Ряды «каменщиков» росли, движение захватывало дворянство, мещанство, буржуазию, армию, образуя «пятую колонну», не подчиняющуюся национальным интересам и партиям, управляемую из–за границы, проповедующую какие–то «дурацкие» гуманистические ценности, смущающую умы идеями социального равенства.

В общем, не мудрствуя лукаво, следует признать: практически с самого начала своей деятельности масоны, декларирующие «миру–мир», оказались в состоянии войны в большинстве европейских стран. И должны были как–то выживать.

В Австро — Венгерской империи участие в масонских ложах каралось как государственная измена. В Италии и Германии масонов арестовывали. В Испании и Португалии они становились жертвами инквизиции. Во Франции немногие сохранившиеся ложи находились под надзором наполеоновской полиции.

Идеи и их приверженцы