Читаем Сборник канонов полностью

Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.

А́ще не ми́лости Твоя́, о Богома́ти, безчи́сленныя, ро́ду челове́ческому явле́нныя, уны́ла бы душа́ моя́ и во отча́яния пучи́ну пове́рглася бы. Но на предста́тельство Твое́ упова́ющи, и́мам наде́жду спасе́ние улучи́ти.

Если бы не твои бесчисленные милости, явленные человеческому роду, о Богоматерь, то моя душа стала бы унывать и погрузилась в глубины отчаяния. Но надеясь на Твое заступничество, имею надежду получить спасение.

Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.

И́ноцы оби́тели не́кия нече́стием досади́ша Сы́ну Твоему́, и изрече́ Он Суд Свой пра́ведный, во е́же погуби́ти я, те́мже уста́ Ма́тере Своея́ загради́, да не изы́дет глас проше́ния; но а́бие Пречи́стая Христо́ву ру́ку от уст Свои́х отведе́ дерзнове́нно, и преложи́ Госпо́дь суд Свой на ми́лость. Сие́ воспомина́ющи, упова́ю и аз на Тя, Преблагослове́нная Ма́ти.

Иноки одной обители нечестивым поведением разгневали Твоего Сына, и Он рассудил, что нужно погубить их, поэтому заградил уста Своей Пречистой Матери, чтобы не просила им помилования. Но Пречистая Дева тут же с решимостью отвела руку Христову от Своих уст, и Господь изменил Свое решение на милостивое. Вспоминая этот случай[3], и я надеюсь на Тебя, Преблагословеная Матерь.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Во о́бразе Неупива́емыя Ча́ши милосе́рдия на ико́не предстае́ши и Сы́на Твоего́ во спасе́ние дае́ши нам, Ма́ти Милосе́рдая. Сего́ ра́ди и аз, зло́ю тоско́ю и уны́нием му́чима, припа́даю ко кра́ю ри́зы Твоея́, моля́щи наде́жду спасе́ния ми пода́ти.

В образе Неиспиваемой Чаши милосердия на иконе предстаешь и Сына Твоего во спасение даешь нам, Мати Милосердная. Поэтому и я, злой тоской и унынием измученная, припадаю к краю Твоей ризы, молясь надежду на спасение мне даровать.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Рождество́м Сы́на Твоего́, Пресвята́я, род челове́ческий обнови́ся, я́ко но́ваго Ада́ма восприя́т. И мене́ покая́нием па́ки обнови́ти умоли́, на све́тлость Его́ взира́ти не дерза́ющую.

Через Рождество Твоего Сына, как через воплощение Нового Адама, обновился человеческий род. Умоли Его обновить через покаяние и меня, не смеющую воззреть на Его светлый Лик.

Песнь 4

Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́,// и просла́вих Твое́ Божество́.

Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.

Я́ко упова́ние кре́пкое на Бо́га иму́щая, весть о безсе́меннем зача́тии чу́дную, ра́зум челове́ч превосходя́щую, смире́нно прия́ла еси́, Благослове́нная. Наста́ви и мене́, ка́ко по ве́ре жи́ти и на ми́лость Сы́на Твоего́ упова́ти, И́же воплоти́ся во е́же гре́шники спасти́ от сме́рти ве́чныя.

Ты, имеющая на Бога твердую надежду, смиренно приняла известие о бессеменном зачатии, хотя оно превосходит человеческие понятия. Научи и мне, как нужно жить по вере и уповать на милость Твоего Сына, Который стал человеком, чтобы спасти грешников от вечной смерти.

Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.

Не усумни́лася еси́́, Богома́ти, о промышле́нии Боже́ственнем, егда́ Ио́сиф уве́де, я́ко и́маши во чре́ве ча́до и отпусти́ти Тя помы́сли, но па́че моли́твою ду́шу укрепля́ла еси́. Научи́ и мене́ со упова́нием моли́тися, Блага́я, на сме́ртный грех детоуби́йства по скудоу́мию и жестосе́рдию дерзну́вшую.

Не усомнилась Ты, Богоматерь, в замысле Божественном, но только еще больше укрепляла Свою душу молитвой, когда Иосиф узнал, что имеешь во чреве дитя и задумал Тебя отправить из дома. Научи с верой и надеждой молиться, Благая, и меня, посмевшую совершить смертный грех детоубийства по скудоумию и жестокосердию.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Христа́, Спа́са и Го́спода в верте́пе бе́днем родила́ еси́, Пречи́стая, смире́нно пелена́ми повила́ еси́ и во я́слех положи́ла еси́. Ка́ко воззрю́ на Него́, окая́нная, я́ко ми́ра сего́ суему́дрию после́довши, в малоду́шии и гне́ве погуби́х ча́до свое́.

Христа, Спасителя и Господа, в пещере бедной родила, Пречистая, смиренно обвила пеленами и положилс в ясли для скота. Как посмею взирать на Него, я окаянная, погубившая свое дитя, последовав житейским суетным понятиям.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Взира́ющи на Сы́на Возлюбле́ннаго, ко Кресту́ пригвожда́емаго и му́це предае́маго, рыда́ла еси́, Богома́ти, го́рце. Ны́не же, во сла́ве Небе́сней одесну́ю Его́ седя́щи, не оста́ви о заступле́нии Твое́м неотсту́пно взыва́ющия гре́шники.

Взирая на Сына Возлюбленного, ко Кресту пригвожденного и на мучения обреченного, рыдала Ты, о Богоматерь, горько. Но сейчас, когда Ты седишь по правую руку Его в славе небесной, не забудь заступиться за нас, неотступно взывающих к Тебе грешниках.

Песнь 5

Перейти на страницу:

Все книги серии Православный молитвослов

Похожие книги

Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие