Сборник проповедей. Разлитое миро

Господь избирает бедного и... наделяет богатством, духовным богатством - верой. Земного благополучия Он нам не обещал. Мы нередко говорим грешникам, что Бог разрешит все их проблемы, если они покаются. Да, но только проблемы духовного характера! Господь далеко не всегда избавляет Своих последователей от земных трудностей, потому что они учат уповать на Него. Через тесные обстоятельства Бог учит нас видеть вечное, непреходящее. Конечно, уповающие на Него не оставлены и в этой жизни. Давид говорит, что он прожил жизнь и «не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс.36:25). Но самое главное, чем наделяет Господь,- это вера.

Однажды ученики попросили Христа умножить в них веру. А Он сказал им, что если бы их вера была величиной с горчичное зерно, то они могли бы пересадить смоковницу в море. В другой раз Он сказал, что тогда они могли бы переставлять горы. Другими словами: у вас нет веры, умножать нечего. Ученики неправильно понимали, что такое вера, но Господь не оставляет их просьбы без ответа. Он указывает на позицию, которую им необходимо занять, и приводит притчу, обращая внимание на то, что нужно сделать, чтобы иметь настоящую веру: «Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: "пойди скорее, садись за стол"? Напротив не скажет ли ему: "приготовь мне поужинать и подпоясавшись служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам"? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю. Так н вы, когда исполните все поведенное вам, говорите: "мы рабы ничего нестоющие, потому что сделали, что должны были сделать"» (Лук.17:7-10).

Таков принцип отношений между господином и слугой. Христос этим примером говорит: вы хотите, чтобы у вас умножалась вера? Тогда нужно не горам повелевать, а помнить, кто вы и кто такой Господь. Вы должны быть готовы в смирении исполнить то, что Он вам повелит.

Вера - это не значит стоять высоко и повелевать. Вера - это смирение перед Господом, это сознание своего ничтожества и послушание Всемогущему. Да, Бог возродил нас и сделал Своими детьми. Это высокое положение, но оставаться в нем мы можем только в том случае, если смиряем себя, если не растем в собственных глазах.

«Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою?» - До тех пор, пока мы остаемся бедными, нуждающимися в помощи, в спасении - Бог идет нам навстречу. Он и помогает, и отвечает на молитвы, и милует. А неудачи и всякого рода трудности мы терпим не потому, что Бог хочет причинить нам боль, а потому, что не видим себя, потому что у нас слишком высокие запросы, тогда как Слово Божье говорит: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:8). Мы часто не смиряемся с этим и ищем большего, забывая, что, становясь богатыми, имеющими много в этом мире, теряем истинное богатство - веру.

Возрастание нашей веры тесно связано со смирением и послушанием Богу. Чем глубже мы смиряемся и повинуемся Ему, тем больше будет наша вера.

Вспомним язычницу, которая умоляла Господа изгнать беса из ее дочери. Христос сказал ей: «Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Матф.15:26). Большее унижение трудно придумать. Христос сравнил ее с псами! Однако вместо вспышки чувств, здесь открывается красота смирения: «Так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» (Матф.15:27). «О, женщина! велика вера твоя!» - воскликнул Иисус. Он оценил веру не по тому, что женщина сделала что-то великое. Ее вера выразилась в смирении, в сокрушении перед Богом. Она видела себя правильно.

Будем просить у Господа милости, чтобы Он учил нас богатеть верой. А это прямо зависит от нашего смирения, от нашего послушания. Бедных мира Бог избрал быть богатыми верою.

Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Матф.7:13-14

Долгое время я думал, что войти в тесные врата нужно один раз в жизни, а потом только идти вперед, так как за тесными вратами и путь узкий. Однако со временем Дух Святой объяснил мне, что входить тесными вратами нужно каждый день, даже больше того,- ими нужно входить всякий раз, когда нам предоставляется возможность выбора.

Возьмем, например, начало дня. Встать пораньше, чтобы спокойно почитать Библию, поразмышлять о прочитанном, помолиться в тишине, пообщаться с Господом,- разве это не тесные врата? Разве это легко? Ведь сколько бывает противления внутри: «Да рано еще, полежу минут пять...» И так хочется, чтобы врата пошире были, чтобы посвободнее чувствовать себя. Хочется понежиться подольше в постели, а потом ничего не остается, как только наспех почитать, коротко помолиться и бежать скорее на работу.